Социально-исторический аспект демографического кризиса

Глава 2. Кризис современной семьи

Современная семья лишь отдаленно  напоминает семью XIX и даже начала XX столетия как по физическим характеристикам: составу, размерам, образу жизни, так  и по тем нравственно-этическим, социально-психологическим функциям, которые общество и личность возложили на семью. В то же время она все еще носит черты традиционной ее формы и на уровне установок является наиболее востребованной ценностью для личности.

В настоящее время происходит размывание самого понятия семья. Западные образцы "семейного счастья" дают нам образчики псевдосемейных отношений, основанных на распущенности нравов, и извращенных понятиях функций и задач семьи, заключенных, прежде всего, в рождении и воспитании детей. Нас пытаются убедить, что имеют право на жизнь полигамные или "альтернативные" однополые семьи, которые будут решать проблему детей, путем их усыновления и выращивания в пробирках. Хотя в отдельных странах подобные семьи нашли законодательную поддержку, в России не настолько упала традиционная мораль, чтоб сегодня шла речь о законодательном закреплении подобных тенденций.

Проблема низкой рождаемости глобальная, касается всех развитых стран, и ее называют «проблемой индустриальной культуры», независимо от того, как определять эту культуру – социалистическая, капиталистическая, посткапиталистическая. Индустриальная культура имеет очень много общего в разных государствах. США, Франция, Швеция, Германия – страны несоизмеримо более богатые, чем Россия, имеют тем не менее полный набор проблем семьи, таких как поздние браки, малодетные семьи, увеличение числа разводов, увеличение числа неполных семей и т.д.

2.1. Демографические проблемы семьи

С начала 90-х годов наблюдается сокращение рождаемости. С этого времени массовая двухдетная модель семьи заменяется массовой однодетной семьей при росте числа бездетных семей. Число родившихся сократилось с 1,8 млн. в 1991 году до 1,3 млн. в 2000 году, однако в 2003 г. по данным Госкомстата родилось 1,4 млн. человек, а в 2005 г. – 1,2 млн. человек¹⁷.

Демографы объясняют нынешнее падение  рождаемости уменьшением численности  женщин в наиболее фертильных возрастах (второе "эхо войны"), продолжением общемировой тенденции демографического перехода (долговременным снижением рождаемости и смертности и ростом продолжительности жизни) и началом в России второго демографического перехода. 
 Теория второго демографического перехода объясняет снижение рождаемости в странах Западной Европы во второй половине 20 века качественными сдвигами в институте семьи и брака: ослаблением института семьи, ростом числа разводов, увеличением количества "пробных", нерегистрируемых браков и внебрачной рождаемости, сексуальной и контрацептивной революцией, распространением нетрадиционной сексуальной ориентации, падением ценности детей в системе жизненных ценностей и др¹⁸.

 Одна из наиболее обобщенных концепций, обосновывающих малодетность - смена акцентов в системе "общество – семья - человек". Если раньше доминантными были интересы семьи, то теперь отдается предпочтение индивиду. Происходит смена приоритетов в сторону ориентированности не на семью, а на индивида, что влечет неизбежное изменение ориентаций личности на внесемейные ценности¹⁹.

Если в дореволюционной России люди считали, что они живут ради детей, ради того, чтобы их было больше, чтобы дети жили лучше, чем они сами. То сейчас это все исчезло. Исчезла старая патриархальная семья, одним из главных признаков которой была многодетность. Возникла новая, одним из признаков которой является малодетность. Практически все хотят иметь ребенка, но все большая часть не желает иметь детей во множественном числе.  В прошлом главным образом происходило неудовлетворение потребности в детях, которая проявлялась в стремлении иметь многодетные семьи, дети, а не материальные блага составляли главную потребность. Предоставление определенных материальных благ могло вести к повышению степени удовлетворения этой потребности. Сейчас резко упал уровень самой потребности в детях. В этих условиях материальные блага уже не могут сыграть никакой роли, так как они не могут в принципе изменить этот сформировавшийся социокультурный комплекс, который называется «потребность в детях». Для этого нужно нечто большее²⁰.

В то же время, два фактора все  еще удерживают большинство людей от полного отказа от рождения детей: психологический, когда дети как духовная потребность остаются приоритетной ценностью в системе ценностей личности, и социальный, когда факт появления ребенка становится некоторым фактором социального престижа семьи.

Сейчас основной проблемой в  сфере семьи является распространение  неполной семьи, это уже становится своего рода нормой. Однако, церковь, психологи, социологи, да простой жизненный  опыт говорят о том, что неполная семья - это проявление кризиса семьи, отклонение от нормы, традиции. Неполная семья не может полноценно реализовывать свои общественные функции. Она не может дать ребенку той меры любви и воспитания, которую дают оба родителя: мать и отец. Став взрослым, ребенок невольно начинает копировать ту модель семьи, которую он имел. К примеру, ни одна мать, как бы хорошо она не заботилась о ребенке, не может сделать для него столько, сколько отец, который для мальчиков – пример для подражания, а для девочек – ориентир в том, каким должен быть ее будущий муж. В этом есть и определенный психологический аспект – дети, выросшие в неполных семьях, скорее всего, не смогут создать полной семьи, так как они привыкли в детстве, что достаточно только одного родителя. К тому же в неполной семье появление еще одного ребенка практически невозможно, чаще всего, это семьи, где один ребенок и один родитель. Сам факт существования неполных семей, не может признаваться нормой для общества просто в силу своего существования. К сожалению, таких семей достаточно много, по состоянию на 1995 год их насчитывается 13 % от общего количества семей. По состоянию на январь 2005 г. доля неполных семей от общего числа семей составляет  23,3%. В городах на такие семьи приходится 26% детей, в селах — 17%²¹.

К причинам снижения рождаемости  можно также отнести высокий темп жизни, практицизм, массовые установки на карьеру и получение прибыли, высокий уровень урбанизации, когда все строится на целесообразности и выгоде, - все это расстроило социальный механизм бракосочетания. Поиск брачного партнера требует душевных, временных и определенных материальных затрат. Брачные страницы СМИ, Интернета становятся в перспективе основной службой знакомств. Одиночество с присущим ему набором комплексов и психических нарушений становится атрибутом современного человека.

В настоящее время  создается впечатление, что социальная норма диктует рождение детей  лучше всего от 20 до 30, в крайнем  случае, до 40 лет. Если это происходит раньше, то сами матери воспринимают свое родительство как отклонение от «правильного поведения»²².

В современной России государственная поддержка женщины  – матери минимальна. Так что  теперь материнство стало практически  ее личным делом, осуществляемым на свой страх и риск. Следовательно, женщина  вынуждена искать достойно оплачиваемую работу, чтобы было на что жить; если же она находит работу, политика работодателей такова, чтобы по возможности неимоверно усложнить, а еще лучше – не дать ей осуществить ее репродуктивные права, если она все же хочет быть еще и матерью. Практически, если она станет матерью, она теряет работу, а найти даже самую низкооплачиваемую, непристижную работу, уже имея ребенка, не всегда легко, и совместить ее с уходом за детьми порой по существу невозможно²³.

А воспитывать трех и  более детей еще сложнее, от «зеленой книжечки» (удостоверение многодетной семьи) пользы почти нет. Появление большого количества детей требует от родительской пары коренной перестройки не только взаимоотношений с родственниками, работодателями, даже друзьями и знакомыми, но и отношения к собственной социальной активности. В силу объективных обстоятельств для женщины материнство становится не кратковременным отрывом от работы, а полноценной формой самореализации. Вероятно, именно женщины, изначально готовые к такой самореализации, и становятся многодетными. В их индивидуальной иерархии потребностей потребность иметь несколько детей стоит выше или, по крайней мере, не ниже потребности в престижной работе или престижном проведении свободного времени.

В подтверждение выше сказанного, исследования разных лет показывают, что уменьшение доли семей с тремя и более детьми не связано с ограничением рождаемости из-за материальных трудностей, поскольку расходы на третьего ребенка ниже, чем на второго и первого. Причина – сокращение потребности в нескольких детях по сравнению с другими социальными благами, получаемыми индивидом в результате его участия в других институтах.

Многие исследователи полагают, что падение рождаемости в  России в 90-е годы связано с социально-экономическим  кризисом и недостатками избранной модели социально-экономической трансформации общества и перехода к рыночной экономике, приведшими к снижению уровня и качества жизни большинства семей, неуверенности в завтрашнем дне всех слоев общества, социальной дезадаптации значительной части семей, росту преступности, насилия, асоциального поведения. Усиливается неоправданная поляризация общества, воспроизводятся значительные масштабы бедности, снижаются уровни государственных минимальных социальных гарантий. Хронический характер приобрели задержки по выплате заработной платы и социальных пособий. Значительная часть российских семей не может обеспечить социально приемлемый уровень благосостояния на трудовой основе, а действующие социальные гарантии, выплаты и льготы не обеспечивают реальной защиты семьи от нищеты и лишений. Из-за снижения семейных доходов ухудшается структура и качество питания большинства семей, снижаются доступность и качество услуг здравоохранения, образования, культуры, отдыха, физкультуры и спорта. Острой проблемой стала доступность дошкольного образования, в первую очередь, из-за невозможности для многих родителей оплачивать содержание детей в детских садах, что не позволяет обеспечить равные стартовые возможности для детей в школе²⁴.

Растить и воспитывать  одного ребенка гораздо легче, чем двоих, особенно рожденных с небольшим интервалом, с разницей в год – два. Сложности возникают из-за необходимости уделять внимание, время и силы всем детям сразу, тогда как потребности разных детей могут быть просто несовместимы во времени и пространстве, а доступной социальной инфраструктуры, которая позволяла бы решать эти проблемы, нет.

По мнению некоторых авторов (А. Вишневский, Н. Луман и др.) включить механизм перемен в брачно-семейных отношениях позволили такие фундаментальные  факторы экономически развитых обществ, как рост эффективности производства, что привело к тому, что семья освободилась от необходимости выполнять производственную функцию как основную; рост демографической эффективности семьи из-за снижения уровня детской смертности; повышение значимости социально-культурной и социально-психологической функций семьи²⁵.

Тем не менее, материальные проблемы лежат в основе большинства  опасений и тревог представителей российских семей. Чаще всего они опасаются  роста цен (его боятся 39% опрошенных), платности образования (36%), а также собственного недомогания и невозможности «тянуть в полную силу» (34%). Опасения, связанные с детьми, также весьма значимы. Страх возможно болезни ребенка, за лечение которой придется платить, отмечен в 30% семей. Боятся призыва сына в армию 28% родителей²⁶.

Как показывает статистика²⁷, в большинстве семей острее всего стоит проблема нехватки жилплощади. Ее отметили большинство респондентов (53%), в то время как в среднем по городу проблема жилья в социологических опросах отмечается втрое реже. На второе место вышла проблема нехватки денег, которую отметили представители 46% семей. Далее, по убыванию упоминаний, следуют нехватка времени (33%), болезни детей (17%), многоголосие и невозможность «отключиться» (8%)²⁸. В больших семьях, где требуется больше времени на воспитание детей, работой, как правило, жертвует мать, а отец обеспечивает всю семью. Зависимость от одного источника доходов вызывает повышенную озабоченность именно финансовой стороной жизни²⁹.

  Если общество будет оставаться ценностно-ориентированным не на семью, не поддержит ее в соответствии с еще сохраняющимися потребностями в детях, то может произойти такое переосмысление отношения к рождению детей, которое приведет к радикальной трансформации самой жизненной основы рождаемости. Необходимо увеличить саму потребность в детях до уровня потребности в 3 – 4 детях, которая необходима для простого воспроизводства населения. Это достижимо только при очень активной демографической политике государства и при изменении демографической позиции всего общества, его культуры.

Следовательно, очевидна необходимость  изменения государственной идеологии, культуры, психологии в таком направлении, при котором ценность детей для  родителей повысилась бы до общественно  необходимых потребностей.

  
2.2. Государственная политика России в области семейно-брачных отношений

Семья, как первичная и основная ячейка общества, бесспорно требует  прямой защиты, прежде всего, как общественный институт, в целях сохранения самого общества.

Для того чтобы правильно и адекватно  действовать необходимо определиться, какую семью мы, прежде всего, защищаем, от чего и какими способами эту  защиту можно осуществлять.

Россия почти тысячу лет прожила  в условиях доминирования христианских православных ценностей, и именно эти ценности сформировали традиционную семью, как добровольный союз мужчины и женщины, вступивших в законные брачные отношения, с целью совместного проживания, рождения и воспитания детей, построенный на принципах взаимоуважения и взаимопомощи³⁰.

Анализ отечественной литературы, нормативно-правовых актов по вопросам семьи показывает, что семейная политика по-разному понимается у нас и  за рубежом. Например, во Франции основная цель семейной политики – повышение  рождаемости, в странах Северной Европы – достижение равенства прав и возможностей мужчин и женщин, в южноевропейских странах – поддержка молодых семей. Правительства США и Великобритании не включают ее в сферу своей ответственности. Китайское правительство в 1979 г. провозгласило «политику однодетной семьи». Для поощрения такой семьи разработана система льгот (лучшее обеспечение жилплощадью, бесплатное образование и медицинское обслуживание). Для городских жителей однодетная семья должна стать нормой, в сельской же местности разрешается обзаводиться вторым ребенком, а иметь третьего большинству жителей запрещено. Нарушители подвергаются денежным штрафам, к ним применяются меры административного воздействия. Так, за рождение третьего ребенка родителям снижают зарплату. Пропаганда малой семьи проводится правительственными и общественными организациями Индии. В стране создана сеть консультаций, пунктов добровольной стерилизации. Семейная политика под лозунгом «Хорошая семья – небольшая семья» привела к резкому падению в 70-е годы престижа партии Индийский национальный конгресс и сына И. Ганди  - Санджая Ганди, который был одним из организаторов кампании по сокращению рождаемости методом стерилизации. Вместе с тем, в Индии действуют определенные правила, в частности, запрещающие служащим государственной администрации иметь более трех детей.