3. Основное  содержание - нормы, посвященные  судебному процессу и уголовным

наказаниям.

4. Отражает  процесс развития права собственности  на землю.

5. Заметная  роль общины

6. Отражен  процесс разложения родовых отношений

7. Кровная  месть отменяется (вместо нее  штраф)

8. Штрафы  исчисляются в римских денежных  единицах Основные источники: - обычаи;

- судебные  решения; - королевские акты (капитулярии). Отношения собственности

характеризует переход к соседской общине (индивидуальная собственность семьи).

Право наследования недвижимости (земли) принадлежит  сословьям, если их нет, тот

в общину. Движимое имущество могли наследовать  женщины.

[8] Договорные отношения: Земля исключалась из объектов договоров.

Упоминается договор: - займа; - мены; - дарения; - найма; - ссуды; - купли; -

продажи. Влияние оказало неразвитость товарных денежных отношений и отсутствие

частной собственности. Обязательства

Из причинения вреда, из сделок

Несвоевременное исполнение обязательств - дополнительный штраф, неисполнение

- имущественная  ответственность. Основное внимание  уделено преступлениям и

наказаниям. 4 вида преступлений:

1. Против  личности (убийство, клевета).

2. Против  имущества (кража, поджог).

3. Против  правосудия (лжесвидетельство).

4. Нарушение  предписаний короля (титул 45 "О  переселенцах").

Упоминание  об отягчающих обстоятельствах: - групповое  убийство; - убийство в

походе. Цель наказания - возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа королю

за нарушение  королевского мира. Система наказаний: - смертная казнь;

- телесные  наказания;

- членовредительские  наказания;

- штрафы

- высокий  размер.

Отмена  кровной мести и замена на:

- вергельд

- убийство;

- пеня

- за  менее тяжкие преступления.

Судебный  процесс:

- состязательный;

- обвинительный;

- устный;

- гласный;

- отличался  строгим формализмом;

- нет  отличий гражданского и  уголовного  судопроизводства. Дело возбуждалось

по инициативе истца, стороны имели равные права  Система доказательств:

- соприсяжничество - "свидетели доброй славы";

- свидетели;

- ордалии  - божий суд.

               

3 Особенности Германского  права.                

  3.1 Аламанская и Баварская правда.                   

Первое, что бросается в глаза при  знакомстве с Аламаннской и Баварской

правдой, это текстуальное совпадение содержания начальных, следовательно

особо значимых титулов 1 и 2, посвященных  церкви и церковному землевладению.

Эти титулы свидетельствуют о том, что церковь обладала большими участками

пахотной  земли, лесами, рабами, всемерно поощряя  дарение ей имущества "для

спасения  души". В самой первой статье этих правд предписывается: "ни король,

ни герцог, ни кто-либо другой не имеет власти запретить ему (человеку)

приносить в дар ради спасения души дома, земли, рабов или деньги". Полученная

в дар  земля навсегда закреплялась за церковью. Баварская правда настоятельно

подчеркивает  отсутствие впредь у кого-либо права  на возвращение своей

собственности, подаренной церкви.

    И Аламаннская, и Баварская правда пресекают всякие попытки оспорить дарение

церкви  наследниками дарителя. Более того, попытки вернуть имущество влекли за

собой "суд Бога и отлучение от святой церкви", с одной стороны, с  другой —

штраф и возвращение имущества церкви. Подаренная же земля могла быть

возвращена  только на условиях пожизненного владения с возмещением всего того,

что "торжественно обещано" дарителем.

Частным землевладением начинают охватываться не только поля, но и луга, леса.

В Баварской  правде появилось, например, понятие  поделенный лес, т.е.

выделенный  конкретной семье. О переходе в феодальную частную собственность

лесов свидетельствует и запрещение порубки  деревьев в чужом лесу, которая

каралась  штрафом. В отличие от Салической правды луговой участок, как и  поле,

отныне  также свободно отчуждался, при этом лишь требовалось подтвердить

законность  продажи при помощи "документа  или свидетелей".

Присущий  всем "варварским правдам" категорический запрет нарушения границ чужого

землевладения отражал настойчивое стремление германцев закрепиться силой  на

завоеванных землях. Косвенным подтверждением этого является сохранявшаяся в

течение веков традиция разрешать спор о  земле с помощью поединка, если не

хватало других доказательств. В Баварской  правде целый титул посвящен

наказаниям  за нарушение границ чужого землевладения. Простое нарушение границ,

без различия поля или луга, влекло за собой наказание  свободного штрафом в 6

сол., раба 50 ударами плетью. Даже "случайное", без умысла установление новых

границ  на участке "без согласия другой стороны и смотрителя" каралось штрафом,

если проступок совершал свободный, и 200 ударами плетью, если его совершал раб.

[9]

Германское  право не содержало каких-либо норм о наследовании по завещанию.

Предполагалось, что собственность умершего принадлежит семье, роду,

пережившим  родственникам. Вопреки общему правилу  под влиянием римского права

институт  наследования по завещанию был закреплен  в эдикте Теодориха. Эдикт

предъявлял  при этом, как и при дарении, строго формальные требования для

признания завещания законным: составления  при свидетелях официального

документа, зарегистрированного чиновником, и  пр. Завещание могло быть

составлено "где угодно", но при неукоснительном "уважении к воле умершего".

С введением  христианства имущество умершего стало передаваться церкви на

богоугодные дела и во благо души умершего. Это  дарение после смерти, широко

распространенное  у франков и англосаксов, не было в строгом смысле слова

завещанием, так как не могло отзываться, касалось лишь определенной части

имущества, и не предусматривало представителя  умершего. Со временем такой дар

церкви  стал общепризнанным. Имущество умершего без завещания оказывалось в

руках епископа, который передавал его  родственникам, чтобы они сделали  все

"для  спасения души умершего".

                      

3.2 Договорные отношения.                       

Договорные  отношения - характерная черта права  германского общества, которому

свойственно мелкокрестьянское натуральное  хозяйство, слабое развитие товарно-

денежных  отношений. Волеизъявление осуществлялось путем бросания другому лицу

"в  полу стебля" или, как известно  по Другим источникам, передачи  двери при

продаже дома и пр. Фактический владелец движимой вещи был обязан доказать,

что купил  или выменял ее, в противном  случае он мог быть объявлен вором.

Нарушение договора могло повлечь за собой  не только имущественную, но и

личную  ответственность должника. Должник  в случае неисполнения обязательства,

как правило, становился рабом кредитора. По некоторым  правдам, например по

Баварской правде, наряду с должником обращались в рабство его жена и дети.

О договорах  в Баварской правде говорится  в большей мере в дополнительных

главах (которые были "прибавлены декретом 722 г.", как сообщает сама правда).

Здесь можно найти некоторые подходы к формулировкам общих принципов

договорного права: об условиях законности договоров, их нерасторжимости, о

"пороке  воли" и пр.

"Договор  или соглашение, — как гласит  Баварская правда, — мы не разрешаем  никоим

образом изменять, если они заключены письменно или при посредстве трех и более

поименованных свидетелей, поскольку в них ясно обозначены день и год". И там

же: "Если продажа будет совершена при  помощи насилия или из боязни смерти или

заключения (в тюрьму), то она недействительна".

[10]

Здесь же говорится о залоге по решению  суда, о договоре хранения, ссуде. Если

вещь  была сдана на хранение "без выгоды и погибла вследствие несчастного

случая", то хранитель не нес ответственности. Убытки же от кражи вещи,

сданной на хранение, делились поровну. Договор  продажи не мог быть расторгнут

вследствие  низкой цены, это было возможно только в случае обнаружения

скрытого  порока вещи. Задаток давался для  обеспечения договора купли-продажи

и терялся в случае его нарушения.

Разрозненные  положения, "прибавленные" к Баварской  правде, свидетельствуют об

определенном  прогрессе в договорном праве, наряду с развитием торговли, не

меняя, однако, общей картины Галлии, где  почти полностью отсутствовали  в это

время города как многонаселенные торговые центры. Они ранее существовали, но

пришли  в упадок в условиях повсеместной военной разрухи и массового