Лекции по "Философии"
Курс лекций, 19 Октября 2011, автор: пользователь скрыл имя
Описание
Философия 17-18 вв.
1. Условия формирования и основные черты философии Нового времени.
2. Направление эмпиризма в философии нового времени.
3. Направление рационализма в философии Нового времени.
4. Философия Просвещения.
Работа состоит из 19 файлов
Античная философия.ppt
— 112.50 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Диалектика.ppt
— 107.50 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Метафизика и онтология.ppt
— 130.50 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Наука и ее социокультурный статус.ppt
— 113.50 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Неклассическая философия.ppt
— 109.50 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Немецкая классическая философия.ppt
— 105.00 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Общество как объект философского анализа.ppt
— 110.50 Кб (Открыть документ, Скачать документ)Познание как предмет философского анализа.ppt
— 102.00 Кб (Скачать документ)Познание
как предмет философского
анализа
- 1. Проблема познания в истории философии.
- 2. Проблема субъекта и объекта познания.
- 3. Структура познавательного процесса.
- 4. Проблема истины в философии.
Гносеология
- Гносеология – раздел философии, в рамках которого осуществляется исследование проблемы познания.
- Основные проблемы гносеологии:
- - проблема познаваемости мира;
- - проблема соотношения субъекта и объекта познания;
- - проблема взаимоотношения чувственного и рационального в процессе познания;
- - проблема истины и ее критериев.
Понятие
познания
- Познание – это социально-исторический процесс организованной духовной деятельности человека, направленной на отображение и осмысление объективной реальности в форме знаний.
Основные
формы познавательной
деятельности
- Духовно-практическая форма:
- воплощается в обыденном познании или здравом смысле;
- - характерны нечеткая выделенность предмета и средств познавательных действий, ситуативность, целевая подчиненность, наглядная образность.
- Духовно-теоретическая форма:
- воплощается в научном, философском, религиозном, политическом, правовом познании;
- - характерны четкая выделенность предмета и средств познавательных действий, использование абстрактных понятий, направленность на постижение сущности объектов.
Проблема
познаваемости мира
- Гносеологический оптимизм
- Гносеологический пессимизм
Гносеологический
оптимизм
- Признается
принципиальная познаваемость
мира, наличие у человека необходимых и достаточных для этого способностей и средств - утверждается, что полученные в процессе познания знания адекватно отображают свойства объектов внешнего мира.
Гносеологический
пессимизм
- Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности получения абсолютно достоверного знания. Мир, скорее всего, не познаваем, чем познаваем.
Критицизм
- Познавательные возможности человека
носят ограниченный характер. С целью
контроля необходимо устанавливать границы
или пределы познающему разуму, выйдя
за которые тот не способен производить достоверные знания.
- Агностицизм - Идея невозможности познания мира в его объективных характеристиках. Мир, каким он является на самом деле, не познаваем.
Проблема
соотношения субъекта
и объекта познания
- Субъект познания – это наделенный сознанием и познавательными способностями человек, осуществляющий процесс познания.
- Объект познания - это фрагмент реальности, на который направлена познавательная деятельность субъекта. Иначе говоря, объектом познания является все то, что не принадлежит субъекту и противостоит ему в познании.
- Познание, таким образом, выступает как особое отношение между субъектом и объектом. В гносеологии рассматривается вопрос: Каков характер этого отношения?
Проблема
субъекта и объекта
познания в классической
философии
- Объектный подход
- Субъектный подход
Объектный
подход (философия 17-18
вв.)
- Главная
роль в процессе познания
отводится объекту, а само познание понимается как процесс отражения объекта в сознании субъекта. - Под субъектом познания подразумевается отдельный человек как биологический индивид, познавательные способности которого имеют естественное происхождение. Будучи природным существом, субъект взаимодействует с объектами по чисто физическим законам, его роль сводится, главным образом, к созерцанию познаваемых предметов.
- Объект познания активно воздействует на субъект и вызывает в нем чувственные образы. Эти чувственные данные обрабатываются, анализируются субъектом с помощью разума – таким образом обнаруживается сущность вещи, законы ее бытия.
Субъектный
подход (немецкая
классическая философия)
- Главная
роль в процессе познания
отводится субъекту, а само познание выступает как процесс конструирования объекта в сознании субъекта. - Объект познания является результатом творческой активно-конструктивной деятельности сознания субъекта; характеристики познаваемого объекта зависят от способов познания.
- Субъект познания – это не биологический индивид, а чистый разум, обусловленный априорными формами чувственности и рассудка, которые только и делают возможным сам процесс познания.
Проблема
субъекта и объекта
познания в неклассической
философии
- Формируется деятельностный подход. Его основные принципы:
- - Определяющим моментом в отношении субъекта и объекта выступает творческая активная деятельность человека, направленная на изменение объекта познания с целью раскрытия его сущности. Иными словами, мы знаем предметы лишь такими, какими их раскрывает наша деятельность.
- - Субъект познания всегда социально обусловлен. Любой человек, познающий мир, является частью какой-либо социальной общности. Человек только тогда и в такой степени становится субъектом познания, когда и в какой степени он усваивает традиции, нормы и ценности общества в процессе социализации.
- - Познавательная деятельность субъекта направляется и организуется под влиянием индивидуальных и общественных потребностей, интересов, целей, мировоззрения, в рамках которых действует субъект. Они в свою очередь определяют выбор объекта познания, ориентируют субъекта на изучение конкретных свойств предмета, обусловливают применение тех или иных средств и методов познания.
- - Все компоненты познавательного отношения (субъект, его деятельность, объект) динамичны, изменяются с развитием общества.
Структура
познавательного
процесса
- Чувственное познание:
- осуществляется при помощи органов чувств человека в наглядно-образной форме;
- направлено на предметы, непосредственно данные в повседневном опыте;
- отражает признаки предметов в их случайном проявлении.
- Рациональное познание:
- осуществляется при помощи абстрактного мышления в понятийной форме;
- направлено на предметы, которые не всегда даны в повседневном опыте;
- направлено на выявление внутренней структуры объекта, его связей и механизмов изменения.
Формы
чувственного познания
- Ощущение – это способность психики фиксировать отдельные признаки предметов, или субъективный образ отдельных сторон и признаков предмета, возникающий в процессе непосредственного воздействия этого предмета на органы чувств (воспроизведение конфигурации, взаимного расположения предметов, их окраски, звуков, запахов).
- Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данного субъекту в процессе познания. Структурно восприятие – это синтез разнообразных ощущений.
- Представление – это чувственный образ ранее воспринятого предмета, который содержится в сознании благодаря памяти.
Формы
рационального познания
- Понятие – это форма мышления, в которой отражаются существенные признаки предмета или группы предметов, которые фиксируются языковыми средствами при помощи определений.
- Суждение - это форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается относительно какого-либо предмета.
- Умозаключение – это форма мышления, в которой на основе нескольких суждений, называемых посылками, делается заключение, содержащее новое знание.
Взаимосвязь
чувственного и
рационального познания
- Чувственное
и рациональное – это два
элемента единого процесса
познания, взаимодополняющие друг друга. Связь чувственного и рационального имеет характер взаимообусловленности. - Рациональное формируется на основе чувственного, зависит от него.
- Чувственное предопределено рациональным, зависит от языковых конструкций, структур социальной практики, норм и ценностей, принятых обществом на той или иной стадии его развития.
Иррациональное
познание
Под иррациональным познанием понимается способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознается только итог мысли – истина.
Выражением
иррационального познания
- Подсознательный характер интуитивного мышления не означает его отрыва от осознанного мышления:
- - интуитивное мышление совершает свою работу над проблемой не раньше и не позже того, когда над проблему решает осознанное мышление;
- - решения, полученные на интуитивном уровне, дают ответ именно на наиболее трудные задачи, стоящие перед осознанным мышлением, дают конструкциям осознанного мышления именно то, чего им не достает.
Творчество
- Высшей формой познания является творчество.
- Творчество — это процесс человеческой деятельности, направленный на создание качественно новых материальных и духовных ценностей.
Проблема
истины в философии
- Сущность
познания заключается в том, что
оно является отображением
внешнего мира, а знания, как результаты этого отображения, выступают в качестве идеальных образов соответствующих объектов. Вот почему основным вопросом теории познания является вопрос о том, как относятся наши знания к объективному миру. В этом вопросе – суть проблемы истины.
Проблема
истины в классической
философии
- В классической
философии была разработана и
получила утверждение классичес
кая концепция истины . Впервые она была сформулирована Аристотелем. - Ее сущность:
- знания являются истинными только тогда, когда они соответствуют предметам и их признакам, существующим вне и независимо от сознания,
- Эта концепция основывается на следующих положениях:
- - признание объекта, независимого от субъекта и состояний его сознания;
- - признание возможности выявить однозначное соответствие между знанием и действительностью;
- - наличие надежного критерия, с помощью которого можно установить это соответствие либо отсутствие его.