Лекции по "Философии"

Духовная  подсистема общества 

    Основу  составляет духовное  производство.

    Процесс  духовного производства  предполагает получение  новых идей, прикладных  и фундаментальных. В связи с этим  можно говорить  о функции производства  знания об этих  идеях и распространении  этого знания. Эту  функцию осуществляют  общеобразовательная  и высшая школа, культурно-просветительные  учреждения, средства  массовой информации.

    Есть  еще одна важная  функция духовного  производства - производство  общественного мнения. 

Факторы  социальной динамики 

• Социальная  динамика характеризует многообразные изменения, происходящие в течение определенного времени в обществе как целостной системе, в социальной структуре, в социальных общностях, группах, институтах, в социальных статусах и ролях отдельных личностей, в их взаимодействиях между собой и любыми структурными элементами общества.
• Факторы социальной динамики бывают:
• Объективные: социально-экономические (уровень развития экономики, ее характер, потребности, уровень развития науки и техники), природно-географические (климат, ландшафт, наличие или отсутствие природных ресурсов), демографические (количество и качество населения, соотношение поколений);
• Субъективные: сознание людей, их духовный мир, социальный опыт, менталитет, традиции, обычаи, духовные ценности, цели, интересы.
• Объективные факторы формируются независимо от сознания и воли как отдельных индивидов, так и общества; субъективные являются результатом сознательной деятельности людей.

Субъекты  социальной динамики 

• Это  все люди, поскольку они включены  в процесс материального производства, политическую и духовную жизнь, но субъектами они становятся  лишь в той мере, в которой  осознают социальное значение  своей деятельности и направленность  исторического процесса.
• В качестве субъектов социальной динамики могут выступать народные массы, классы, социальные слои и группы, нации, элиты общества, отдельные личности.

Движущие  силы социального  развития 

• Потребности – недостаток в чем-либо, все то, что необходимо для существования людей. Осознание потребностей приводит к формированию интересов.
• Интересы – осознанные потребности; оптимальные в данных условиях пути и средства удовлетворения потребностей.
• Цели – предвосхищаемые результаты деятельности. Наиболее значимые цели могут выступать как идеалы. Каждый человек созидает свои цели и идеалы, исходя из собственных интересов.

Формы  социального развития 

• Социальная  эволюция предусматривает постепенные количественные изменения, преимущественно необратимого характера, протекающие в различных социальных системах и общностях (экономика, политика, культура, социальные отношения). Основная их особенность заключается в том, что они представляют собой процесс постепенного накопления новых элементов, свойств, функций, приводящих в конечном счете к изменению системы. Социальная эволюция может осуществляться либо путем стихийных изменений (урбанизация, миграции), либо путем целенаправленных действий социальных институтов (социальные реформы).
• Социальная революция предусматривает изменения прежде всего не количественного, а качественного характера, направленные на радикальное преобразование социальной системы (экономики, политической сферы, науки). Данные изменения неразрывно связаны с социальным кризисом и без нарастания кризисных явлений, как правило, не происходят. Изменения захватывают основные структуры и функции социальной системы, а не второстепенные.

Направленность  социального развития 

• Социальный  прогресс – направленность изменений, при которой осуществляется переход от более низкого уровня развития социальной системы к более высокому, при котором социальная система обладает более сложно организованной структурой и более эффективными функциями.
• Социальный регресс – направленность изменений, при которой осуществляется переход от более высокого уровня развития социальной системы к более низкому, при котором социальная система обладает менее сложно организованной структурой и менее эффективными функциями.
• Большинство социальных явлений сложно однозначно определить с точки зрения прогресса или регресса.

Проблема  единства и многообразия  исторического процесса 

• Понятие  общества сочетается с представлениями  о странах и народах, существовавших  в различные эпохи в разных  регионах планеты. Первое, что бросается  в глаза при их сравнении  – это непохожесть, уникальность  этих стран. Это и порождает  представление об истории человечества  как сосуществовании отдельных, неповторимых и уникальных форм  общества.
• Но как бы ни отличались друг от друга эти страны, в их организации мы обнаруживаем общие для всех элементы: материальное производство, социальная структура, политические институты, духовная жизнь. Это обстоятельство формирует представление о наличии всеобщих, универсальных форм организации человеческого общества, о единстве и целостности его истории.

Линейные  и нелинейные интерпретации  исторического процесса 

• Линейный  подход ориентирует на понимание истории как единого процесса поступательного развития, в соответствии с чем выделяют основные стадии в развитии человечества.
• Нелинейный подход отрицает наличие единых закономерностей в развитии человечества и рассматривает его развитие как историю отдельных стран, народов или регионов.
• Наиболее последовательное выражение линейная интерпретация исторического процесса находит в рамках формационного подхода, а нелинейная – в рамках цивилизационного подхода.

Формационный  подход в понимании  исторического процесса 

• Формируется  в рамках марксизма.
• Согласно данному подходу все страны и народы проходят в своем развитии через ряд последовательно сменяющих друг друга общественно-экономических формаций (первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической).
• Общественно-экономическая формация – это конкретно-исторический тип общества, находящегося на определенной ступени исторического развития, который характеризуется свойственными ему связями, отношениями и формами организации людей и функционирует и развивается по своим специфическим законам на основе определенного способа производства.
• Способ производства выступает в качестве базиса формации. Все другие сферы общественной жизни (политика, духовная жизнь и т.д.) образуют надстройку, зависимую от способа производства.
• Переход от одной формации к другой обусловлен изменениями в структуре способа производства.

Цивилизационный  подход в понимании  исторического процесса 

• Формируется  в рамках ряда философско-исторических  концепций (О.Шпенглер, А. Тойнби и  т.д.).
• Согласно данному подходу единой истории человечества нет, а есть история отдельных цивилизаций, каждая из которых имеет свой собственный неповторимый путь развития (западная, исламская, китайская, индийская и др. цивилизации).
• Цивилизация – это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовных ценностей, особенностей экономической, социальной, политической, духовной жизни, типа личности, наличием общих этнических признаков и соответствующих географических границ.