Конфуцианство
Реферат, 16 Марта 2012
Конфуцианство - этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае, спустя 300 лет после смерти Конфуция. В Китае это учение известно под названием 儒 или 儒家 (то есть «Школа ученых»). Учение конфуцианство оказало огромное влияние на развитие всей духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении свыше двух тысяч лет. Основы Конфуцианства были заложены в 6 в. до н. э. Конфуцием и затем развиты его учениками и последователями такими как Чжуан-цзы, Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др.
Конфуцианство
Доклад, 29 Ноября 2011
В основе конфуцианского учения лежат идеи так называемой сыновней почтительности, то есть организация всех отношений между людьми и в стране в целом на основе беспрекословного и безоглядного уважения к старшим — по возрасту, по поколению, по чину, по званию и, наконец, старшим в силу принадлежности к мужскому полу. Другим важным элементом учения было представление о том, что все человеческие отношения для их гармоничного и беспрепятственного соблюдения должны подчиняться ритуалу, то есть строго определенным и традиционно выверенным нормам поведения, которые имеют массу примеров в прошлом.
Конфуцианство
Реферат, 14 Мая 2012
Конфуцианство - одно из ведущих идейных течений в древнем Китае. В ряде публикаций дается “компромиссное” определение конфуцианства одновременно как религии и как этико-политического учения. Конфуций - создатель нравственно-религиозного учения - оставил глубочайший след в развитии духовной культуры Китая, во всех сферах его общественной жизни - политической, экономической, социальной, моральной, в искусстве и религии.
Конфуцианство
Реферат, 03 Июня 2011
Что такое человек? Какова природа человека? В чем драма человеческих отношений и человеческого существования? От чего зависят смысл и ценность человеческой жизни? Подобного рода вопросы ставятся в философских текстах разных эпох.
Конфуцианство
Доклад, 25 Марта 2013
Конфуцианство - этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае, спустя 300 лет после смерти Конфуция. Учение конфуцианство оказало огромное влияние на развитие всей духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении свыше двух тысяч лет. Основы Конфуцианства были заложены в 6 в. до н. э. Конфуцием и затем развиты его учениками и последователями такими как Чжуан-цзы, Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др.
Конфуцианство
Реферат, 06 Февраля 2013
В китайском языке нет слова, обозначающего религию, в отношении конфуцианства употребляется иероглиф, переводящийся скорее как учение. Вера, являющася основой любой религии, в конфуцианстве была заменена социальной этикой с ориентацией на моральное самоусовершенствование. «Конфуцианство как идеология стало больше, чем религия, заняло ведущие позиции в обществе, приобрело структурную прочность и выразилось в культе неизменной формы».
Философия Конфуцианства
Реферат, 05 Декабря 2011
Конфуций – великий китайский мудрец, живший в 5 – 4 веках до н. э., основавший философское учение, которое имеет миллионы последователей и по сей день. Его основы твердо укоренились не только в Китае, но и других странах Азии настолько, что стали фундаментом национальной культуры.
Слова Конфуция употребляются в повседневной жизни китайцев, как опора при высказывании мыслей, мнений. Их можно услышать не только от высокообразованных людей, но и в беднейших классах населения. Известные ученые, высокопоставленные политики разных стран используют их в своей речи.
Учение Конфуция имеет множество различных граней. Оно представляет собой совокупность этических и социальных правил, ставших твердой традицией и передающихся из поколения в поколение. Эти правила касаются всех областей человеческой жизни и являются общими абсолютно для каждого.
Философия Конфуцианства
Реферат, 11 Марта 2012
Не связь типа "бог - личность", прямая либо опосредованная фигурой жреца, богослова, как это было характерно для иных религий, а связь принципиально иного типа: "Небо, как символ высшего порядка - земное общество, основанное на добродетели", опосредованная личностью осененного небесной благодатью правителя, была императивом древнего Китая. Этот императив, стократно усиленный конфуцианством, определил на тысячелетия важные стороны жизни Китая, включая структурную прочность государства и общества и ограничение роли личности с ее эмоциями и страстями.
Категории в конфуцианстве
Реферат, 15 Января 2012
Сегодня во всем мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе Конфуции (551-479 гг. до н.э.), имя которого в китайском произношении звучит как Кун-цзы или Кун-фуцзы (Мудрец Кун). В древних книгах его порой называют просто Учителем, и читателю сразу становится ясно, что речь идет о великом наставнике, который стал нравственным идеалом миллионов людей.
Основные положения конфуцианства
Реферат, 18 Марта 2012
Китая сыграло учение Конфуция. Его взгляды изложены в книге "Лунь юй"
("Беседы и высказывания"), составленной его учениками. На протяжении многих веков эта книга оказывала значительное влияние на мировоззрение и образ жизни китайцев. Опираясь на традиционные воззрения, Конфуций развивал патриархально - патерналистскую концепцию государства. Государство трактуется им как большая семья. Власть императора ("сына неба") уподобляется власти отца, а отношения правящих и подданных — семейным отношениям, где младшие зависят от старших.
Конфуцианство и даосизм А. Юркевич
Реферат, 19 Апреля 2011
Обычно их именуют философско-религиозными или этико-религиозными учениями, а не религиями. Но определение “религия” вполне применимо к понятию даосизм, отчетливый религиозный аспект имело и конфуцианство.
Вместе с буддизмом они составили триаду, называемую в Китае сань цзяо — “три учения”, или “три религии”.
Даосизм, конфуцианство в Древнем Китае
Контрольная работа, 13 Января 2012
Политические учения Древнего Востока не отделялись от морали и представляли собой этико-политические доктрины. Также характерно сохранение и развитие религиозно-мифологического воззрения. В Древнем Китае ведущими направлениями в политической и правовой идеологии являлись даосизм, конфуцианство, моизм, легизм. Эти учения освещали социальное неравенство, привилегии знати, власть эксплуататорской верхушки.
Основной период развития политико-правовых учений Древнего Китая возникли в эпохи чжоуской и циньской династий. Так, в эти династии жили и творили Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы.
Философия Древнего Китая. Конфуцианство
Курсовая работа, 31 Января 2013
Культуру древнего Китая, уходящую корнями в глубь веков, отличает преемственность поколений, благодаря которой процесс развития этой культуры не знает сколько-нибудь значительных разрывов. На протяжении нескольких тысячелетий сохранились отличительные черты нации, язык, письменность и культурные традиции, которые и сегодня составляют принадлежность каждого китайца, в какой бы части света он ни жил.
Природа человека в истории конфуцианства
Доклад, 14 Ноября 2010
Природа человека в истории конфуцианства
Конфуцианство зародилось в VI веке до н. э., и с тех пор имеет значимое влияние на общественное сознание общества. Сочетание рационализма и религиозности позволили конфуцианству играть роль духовно-идеологического регулятора общественной жизни Китая.
Личность мудреца, имя которого носит китайская религия, исторически достоверна. Конфуций (551 – 479 до н.э.) происходил из родовитой, но обедневшей семьи. Юноше пришлось с детства заниматься тяжелым физическим трудом, так как уже в 17 лет он остался без родителей. Став известным в Китае философом Конфуций, тем не менее, при жизни ничем не выделялся и постоянно подчеркивал, что ученый должен «передавать, а не создавать, верить в древность и любить ее».
Конфуция интересовала природа человека. Главным для него было уяснить скрытую природу человека, для того чтобы более результативно воздействовать на нее в нужном ему направлении. Так же он хотел подчеркнуть, что человек является центральной темой его учения. Дао в сборнике изречений Конфуция «Лунь юй» означало весь комплекс идей, принципов и методов Конфуция, т.е., по существу, всю суть его учения, с помощью которого он собирался направить человека на путь истинный, управлять им, воздействовать на него.
Он рассматривает человека в трех измерениях, подразделяя соответственно людей на три категории, обозначаемые терминами «цзюнь - цзы» («благородный муж»), «жэнь» («человек») и «сяо жэнь» («маленький человек»). Высоко моральный «цзюнь-цзы», сконструированный философом в качестве модели, эталона для подражания, должен был обладать двумя важнейшими в его представлении достоинствами: гуманностью и чувством долга. Таким образом, «благородный муж» Конфуция – это умозрительный социальный идеал, назидательный комплекс добродетелей. В сочетании с «благородным мужем» в «Лунь юе» употребляется «маленький человек». В отличие от «цзюнь-цзы», неустанно совершенствующего свои нравственные качества, «сяо жэнь» поглощен лишь материальным процветанием. Конфуций говорил: «Благородный муж стремится вверх, маленький человек стремится вниз».
Таким образом, можно с полным основанием констатировать, что впервые в истории китайской культуры была создана реальная модель идеальной личности, оказавшая огромное воздействие на формирование национального характера и духовной жизни китайской нации.
Конфуцианство и даосизм: две школы, два учения
Контрольная работа, 31 Октября 2011
Религии Китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви». Традиционная религия Древнего Китая представляла собой смесь местных верований и своеобразных церемоний, объединенных в единое целое универсальными теоретическими построениями ученых мужей. Тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди крестьян наибольшую популярность завоевали три великих философских школы, зачастую называемые тремя религиями Китая: конфуцианство, даосизм и буддизм.
Понятие человеколюбия “жэнь” в конфуцианстве
Контрольная работа, 16 Марта 2012
Конфуцианство – китайское этико-политическое учение, приписываемое Конфуцию (551 – 479 до н. э.). Имя Конфуций – латинизированная форма китайского имени Кун-цзы (Учитель Кун). Вопросы веры занимали самое незначительное место в мировоззрении Конфуция, однако его имя очень часто упоминается в одном ряду с именами Будды, Заратустры, пророка Мухаммеда. Не был он и умозрительным философом: теория познания и загадки бытия также оставались вне его поля зрения. Несмотря на всё это Конфуций оставил широкий и неизгладимый след в духовном развитии целого культурного региона.
Древнейшая философская система - Конфуцианство
Доклад, 03 Января 2012
Древнейшая философская система и одно из трех главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом) Дальнего Востока, возникло в Китае на рубеже 6–5вв. до н.э. В оригинальном наименовании конфуцианства (жу) отсутствует указание на имя его создателя – Конфуция, что соответствует исходной установке последнего – «передавать, а не создавать, верить древности и любить ее».
Философия Древнего Китая. Конфуцианство и даосиз
Реферат, 13 Сентября 2013
Период китайской истории, известный под названием «эпохи Весны и Осени и Воюющих царств», был отмечен политической нестабильностью и междоусобными войнами, которые вели правители многочисленных княжеств и царств на территории Китая. Однако этот смутный период оказался весьма плодотворным в развитии древнекитайской философской и политической мысли. Появились многочисленные мыслители, проповедовавшие свои теории и создававшие свои школы. Сложилась обстановка свободных дискуссий и соперничества «ста школ». Наиболее влиятельными были четыре теоретических направления: учение Конфуция, учение Моцзы, учение Лаоцзы (теория «Дао», дао-путь) и легизм. В центре внимания всех философских школ были проблемы создания хорошо организованного и процветающего общества.
Философия Древнего Китая. Даосизм и конфуцианство
Доклад, 01 Декабря 2010
Осознание человеком себя и мира начинается с мифологии, которая выступает как предфилософский этап развития культуры. В Китае формирование предфилософско-мифологических представлений прослеживается вплоть до XVIII в. до н.э. и проходит несколько этапов до возникновения философских систем Конфуция, Лас-цзы и других мыслителей.
Философия Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм
Реферат, 29 Января 2013
В отличие от западной (античной), для восточной философской мысли не характерен полный отказ от мифологической традиции. Используя логику и разумную аргументацию для объяснения всеобщего, восточная традиция не отвергает истин, отраженных в мифе, а развивает и усложняет их. Специфична в восточной традиции и структура философского текста.
Конфуцианство: основные идеи и влияние на культуру
Реферат, 09 Марта 2012
Культура Китая восходит к очень глубокой древности и отличается не только богатством своих материальных и духовных ценностей, но и огромной жизнестойкостью. Несмотря на бесчисленные войны, мятежи, разрушения, производимые завоевателями страны, культура Китая не только не ослабевала, а наоборот, всегда побеждала культуру завоевателей.
Философия древнего Китая. Конфуцианство и законники
Контрольная работа, 22 Апреля 2013
Китай – страна древней истории, культуры, философии; уже в сере-дине второго тысячелетия до н. э. в государстве Шан-Инь (XVII-XII вв. до н. э.) возникает рабовладельческий уклад хозяйства. Труд рабов, в которых обращали захваченных пленных, использовался в скотоводстве, в земледелии. В XII веке до н. э. в результате войны государство Шань-Инь было разгромлено племенем Чжоу, которое основала свою династию, просуществовавшую до III в. до н. э.
Основные философские традиции Китая: конфуцианство и даосизм
Контрольная работа, 28 Марта 2012
Описание и сравнение конфуцианства и даосизма
Основные школы древнекитайской философии: конфуцианство и даосизм
Реферат, 04 Октября 2011
Религии Китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви». Традиционная религия Древнего Китая представляла собой смесь местных верований и своеобразных церемоний, объединенных в единое целое универсальными теоретическими построениями ученых мужей. Тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди крестьян наибольшую популярность завоевали три великих философских школы, зачастую называемые тремя религиями Китая: конфуцианство, даосизм и буддизм. В период «культурной революции» 1960-х годов традиционные религии
Влияние ценностей конфуцианства на развитие современной экономики Китая
Реферат, 08 Июня 2013
Период конца 80-х – середины 90-х гг. прошлого века был эпохой острого кризиса стран социалистического лагеря. Для значительной части из них он имел катастрофические социальные, экономические и политические последствия. Ломке и уничтожению подверглись политические системы, была изменена социальная структура, резко упал уровень жизни. Более всего эти негативные процессы затронули страны Восточной Европы и бывшего СССР, особенно те, которые бездумно бросились копировать либеральные политические и экономические модели западных капиталистических государств. Для многих из них этот кризис носил фатальный характер – с карты мира исчезли Югославия, ГДР, Чехословакия. Процессы дезинтеграции продолжают оставаться серьезнейшей проблемой и для многих других стран.
Идеи даосизма и конфуцианства в современном мире. Роль религии в современной духовной культуре
Контрольная работа, 19 Ноября 2012
Данная контрольная работа написана на основе обзора литературы, посвященной исследованию даосизма. Сейчас существует, как мне показалось, довольно ограниченное количество литературы, посвященной этой теме. Работу значительно облегчил тот факт, что часть этой литературы можно найти в интернете. При написании реферата я пытался использовать различные источники (список литературы в конце реферата), хотя подавляющее большинство информации было получено из книги Е. А. Торчинова "Даосизм". На одном из семинаров по философии я сделал доклад по даосизму, и эта тема сразу заинтересовала меня.