Экономическая диалектика К. Маркса: система категорий и метод восхождения от абстрактного к конкретному

(Этот неуклюжий прием,  кстати, весьма усердно используется современными ревизионистами, заявляющими, что «истинный марксизм» следует искать в рукописях молодого Маркса, а не в его зрелых трудах. «Капитал» в итоге изображается как «испорченная форма выражения» концепции так называемого «реального гуманизма», развитой-де Марксом и Энгельсом в 1843-1841 гг.)

Именно поэтому В.И. Ленин и указывал, что при разработке «Большой Логики» марксизма следует иметь в виду прежде всего «Капитал», и что «метод изложения», примененный Марксом в «Капитале», должен послужить образцом диалектического осмысления действительности и образцом изучения и разработки диалектики вообще.

К.Маркс писал  в "Капитале", что "единственно  научный метод" есть метод "материалистический". Основываясь на этом методе, он доказал, что развитие общественно-экономических формаций - это "естественно-исторический процесс", процесс, который не зависит от субъективных факторов. Диалектика К.Маркса внушает злобу и ужас буржуазии и ее идеологам, так как, говоря его словами, "в позитивное понимание существующего она включает в то же время понимание его отрицания, его необходимой гибели, каждую осуществленную форму она рассматривает в движении, следовательно также и с ее преходящей стороны, она ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна".

Марксистский  диалектический метод является составной  частью философии марксизма - диалектического  и исторического материализма, руководством в революционной практической деятельности пролетариата. Созданный в борьбе против антинаучного метафизического метода и идеалистической диалектики Гегеля, этот метод в новых исторических условиях был развит В.И. Лениным и И.В. Сталиным. В статье "Переписка Маркса с Энгельсом", написанной в конце 1913 года, В.И. Ленин следующим образом определил значение марксистской диалектики: "Если попытаться одним словом определить, так сказать, фокус всей переписки, - тот центральный пункт, к которому сходится вся сеть высказываемых и обсуждаемых идей, то это слово будет диалектика. Применение материалистической диалектики к переработке всей политической экономии, с основания ее, - к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса, - вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чем они вносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чем их гениальный шаг вперед в истории революционной мысли".

Применив  свой диалектический метод к исследованию в "Капитале" капиталистического способа производства и соответствующего ему отношения производства и  обмена, К. Маркс доказал, что капиталистический  строй - это "исторически преходящая ступень развития", а отнюдь не "абсолютная, конечная форма общественного  производства" (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Издание второе М., 1960. Т. 23. С.14). К. Маркс показал неизбежность гибели капитализма и перехода человечества к коммунизму.

В "Философских тетрадях" В.И. Ленин пишет, что в "Капитале" К. Маркса "применена к одной  науке" логика, диалектика и теория познания материализма, а в скобках  замечает: "не надо 3-х слов: что  одно и то же" 622. Тем самым В.И. Ленин указывает на недопустимость характерного для буржуазной философии разрыва между учением о бытии и учением о познании, о законах мышления. Логика не может создавать какие-то особые законы мышления, не согласующиеся с законами самого бытия. Материалистическая диалектика, вскрывающая наиболее общие законы природы и общества, есть вместе с тем и логика мышления. Диалектика вообще свойственна всему познанию человека. "Диалектика, - писал В.И. Ленин, - и есть теория познания (Гегеля и) марксизма".

Материалистическая диалектика (диалектический метод) и философский  материализм составляют мировоззрение  марксистско-ленинской партии. Это  мировоззрение называется диалектическим материализмом, т.к. его метод изучения явлений природы, человеческого  общества и мышления является диалектическим, антиметафизическим, а его философская  теория является последовательно научно-материалистической. Создав диалектический материализм, К. Маркс и Ф. Энгельс распространили его на познание общественных явлений. Распространение положений диалектического  материализма на изучение общественной жизни, применение положений диалектического  материализма к явлениям жизни общества, к изучению истории общества - есть исторический материализм, или материалистическое понимание истории. Диалектический и исторический материализм являются философией марксизма, составляют теоретический фундамент коммунизма, теоретические основы марксистско-ленинской партии.

Список использованной литературы:

1. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. 1960, http://www.i-u.ru/forum/;

2.   Ленин В.И . Философские тетради. Госполитиздат , 1947, с . 216;

3. Christen oder Bolschewisten. Stuttgart, 1957, S. 89;

4. Маркс К . К критике политической экономии. Госполитиздат, 1953, с. 5;

5. Милль Д.С. Основы политической экономии. М., 1980 (Предисловие; кн. 2);

6. Хандруев А.А. Гегель и политическая экономия. М.: 1990;

7.Шкредов В.П. Превращение  политической экономии в диалектическую  науку. // Первоначальный вариант  “Капитала”. (Гл. 10) М.: 1987.