Типы государства

      Первичные цивилизации принимают нередко  имперский характер. Обычно к ним  причисляют древнеегипетскую, шумерскую, ассиро-вавилонскую, иранскую, бирманскую, сиамскую, кхмерскую, вьетнамскую, японскую и др. Их анализ показывает огромную роль государства как объединяющей  и организующей силы, не определяемой, а определяющей социальные и экономические  структуры. Отличительной особенностью этих обществ было соединение государства  с религией в политико-религиозном  комплексе, где государство –  более чем государство. Религия  же прямо включает в себя обожествленного  правителя, т.е. государство в культе вождя, фараона, раджи, микадо и т.д. В первичных восточных цивилизациях государство являлось составной  частью не только политической надстройки, но и базиса, что было связано  с обеспечением им как политического, так и хозяйственного социального  функционирования общества. 
 
 
 
 
 
 
 

4.2. Место государства во вторичной цивилизации 

     Вторичные цивилизации – это западноевропейская, североамериканская, восточноевропейская, латиноамериканская, буддийская и др²¹. Здесь проявилось отчетливое различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом. Власть оказывалась уже не такой всемогущей и всепроникающей силой, какой она была в первичных цивилизациях. Но и здесь с цивилизационной точки зрения государство было компонентом, во многом подчиненном культурно-религиозной системе.

     Во  вторичных цивилизациях положение  правителя было двойственным. С одной  стороны, он средство утверждения сакральных принципов и заветов и в  качестве такового достоин всяческого повиновения. А с другой – он сам  не вправе нарушать эти заветы, иначе  его власть незаконна. Его власть  - служение, должное следовать идеалу, и поэтому вторична.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 
 

     В  курсовой работе были представлены типы государств, согласно двум основным подходам – формационному и цивилизационному. Задачи, поставленные вначале, были выполнены.

       Современное понимание прогресса государственности выдвигает на первый план качество жизни, положение личности, которое обеспечивает государство. Свобода личности, благоприятные материальные условия, возможность творческого самоутверждения, наличие прав – эти и другие составляющие «человеческого измерения» превращают его в основной критерий оценок прогресса государства. Причем человек – это не абстракция, а вполне реальная личность, более конкретная, чем те «классы» с их отношением к средствам производства, к собственности, которые населяют формационную теорию. 
           В современной теории государства проявляется конкретный критерий прогресса государственности. Борьба за качество жизни наполняет реальным смыслом существование многих коллективных образований, конкретных личностей.

       В нашей стране долгое время доминировала формационная теория. Более того, наше государство считалось социалистическим, и сама история нашего государства свидетельствует о наличии недостатков и недоработок в данной теории. Вместе с тем, нельзя не отметить несомненной важности и актуальности упомянутой теории для времени ее появления в науке и последующего развития теории государства и права.  Что касается цивилизационного подхода, то согласно ему, определяющими в развитии государства являются факторы социокультурные, включающие духовную жизнь общества, идеологию, нравственность, религию. Важно подчеркнуть, что необычайная актуальность цивилизационной концепции  обусловлена затронутыми в ней глобальными проблемами современных государств, связанными с будущим человечества, с господством на мировой арене нескольких крупных, конкурирующих друг с другом держав. Именно выход цивилизационного подхода на упомянутые глобальные проблемы и делает этот, а не формационный подход наиболее актуальным для современной науки. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы 

     Монографии 

1. Хабибуллин  А.Г. Научные основы типологии государства: вопросы теории и практики. СПб. – 1997.
2. Сорокин В.В. Государство переходного периода: теоретические вопросы. Барнаул.- 2000г.
3. Карасев В.И. – Общество, государство, цивилизация: к теории становления социумов, М.: МПСИ, 2000
4. Гайдар Е.Т. Государство и эволюция. М.: Юр.лит., 1997
5. Нарочницкая Н. А. Россия и русские в мировой истории. М.: Международные отношения, 2003.
6. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. М.: Аспект Пресс, 1999
7. Тойнби, А. Д. Постижение истории / А. Д. Тойнби. - М., 1991.

Научная периодика 

8. Букалов А.В. – Интергационная соционика. Типы коллективов, наций, государств // Соционика, ментология и психология личности, №5, 1998
9. Иванов Р.А. – Учение о государстве и праве социалисттического исторического типа в отечественной юриспруденции // Вестник Омского Университета, №4, 1999
10. Звонарёва О. С. О цивилизованном подходе в теории государства и права / О. С. Звонарёва // Правоведение. - 2003. - №4. - С.173-180.
11. Малый А.Ф. Государственная власть как правовая категория. //Государство и право, 2001, №3. С. 94-100.
12. Мамут Л.С. Государство: полюсы представлений. //Общественные науки и  современность, 1996, №4. С.45-55.

Учебники  и учебные пособия 

13. Графский  В.Г. – Всеобщая история права  и государства, Учебник, М.: НОРМА  – ИНФРА-М, 2000.
14. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2005.
15. Матузов Н.И., Малько А.В. Тория государства и права: Учебник. -2-е издание., перераб.  и доп. – М.: Юристъ, 2009. – 541с.
16. Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. – М.: «Юристъ», 2002. – 414 с.
17. Назаренко Г. В. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов 
    Серия: «Библиотека «Законодательство»: Право»; Изд. 2-е, доп., перераб.,2001.
18. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. М.: Издательство Норма, 2003
19. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов. 4-е изд., стер. М.: ЗАО Юстицинформ, 2005.