Социальный институт

Содержание. 
 

1. Введение.

 

2. Понятие «институт».

 

3. Функции социальных институтов.

 

4. Приложение.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                            Введение. 

  Жизнь людей в обществе всегда имеет институциональный характер, т. е. регулируемый, упорядоченный, формируемый, ограничивающий и т. д. В трудах древнегреческого философа Аристотеля рассматриваются два социальных института – семья и государство. С тех пор понятие социального института расширилось и сегодня включает в себя различные стороны: экономические, политические, образовательные, воспитательные, военные и другие учреждения и организации. Люди конструируют, формируют социальные институты, следуя своим проектам. В конечном счете, институты приобретают собственную жизнь, развертывающуюся по их собственной логике, подчиняя ей создавших эти институты людей.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Понятие «институт».

  Социальный институт (от лат. Institutum – устройство, установление) – устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему социальных ролей и статусов.

  Понятие «институт» было заимствовано социологией из юриспруденции, где его использовали для характеристики определенного комплекса юридических норм. Институтами в юридической науке считались, например, наследование, брак, собственность и т. д.  В социологии термин «институт» сохранил смысловую окраску, связанную с нормативной регуляцией деятельности, однако приобрел значительно более широкое толкование как обозначение некого особого типа устойчивой регламентации социальных связей и различных, более или менее организованных, форм социального регулирования поведения субъектов.

  Существование  институтов связано с деятельностью  людей, организованных в группы, в которых проведено разделение на соответствующие статусы, отвечающие потребностям общества или данной группы. Институциональной анализ социальной жизни предполагает изучение повторяющихся и наиболее устойчивых образов поведения, привычек, традиций, передающихся из поколения в поколение.

  Разнообразие  институтов соответствует разнообразию  человеческих потребностей, таких  как потребность в производстве  продуктов и услуг, потребность  в распределении благ и привилегий, потребность в безопасности,  защите жизни и благополучия, потребность в социальном контроле за поведением членов общества, потребность в коммуникации

 и т. д.

  К числу  основных институтов относятся:  экономические (разделение труда,  собственность, налоги и др.); политические (государство, армия, партии и др.); воспитательные и культурные, созданные для развития культуры, социализации детей, передачи им культурных ценностей общества (институты брака и семьи; школы, художественные учреждения); социальные или общественные в узком смысле, регулирующие повседневные контакты (местные общества, товарищества, объединения); религиозные и др.

  Чем сложнее  общество, тем больше развита  система институтов. История эволюции  институтов подчиняется следующей  закономерности: от институтов традиционного общества, основанных на предписанных ритуалам и обычаем правилах поведения и родственных связях, к современным институтам, основанным на таких ценностях, как компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность, относительно независимых от моральных предписаний.

  К числу основных признаков социальных институтов относятся:

• Символы – образы, представления об институте, отражающие в концентрированном виде его специфические черты;
• Основные роли – образы поведения;
• Физические черты – материальные воплощения социального института (здания, вещи, предметы);
• Кодексы поведения – способ ролей и осуществление социального контроля.

  Эти признаки  не являются строго нормативно  закрепленными. Они скорее вытекают  из обобщения аналитических материалов  о различных институтах современного  общества. У одних из них (прежде всего формальных, таких как армия, суд и др.) признаки могут фиксироваться четко и в полном объеме, у других, неформальных либо только возникающих, - менее отчетливо.

  Всё многообразие социальных институтов можно разделить на два типа:

1. институты-субъекты – это организации разного типа и масштаба (государство, партии, ассоциации, фирмы, церковь и др.);
2. институты-механизмы – это устойчивые ценностно-нормативные комплексы, регулирующие разные сферы жизни людей (брак, семья, собственность, религия).

Элементарной  единицей социального института  любого типа является акт социального  взаимодействия. В идеальной форме  он существует как нормативное предписание  закона, должностной инструкции, указа  и др.

  Весьма близкими  являются категории социального института-субъекта и группы. Однако социальная группа – это совокупность однородных статусных позиций, объединяющихся благодаря этой однородности в социальном поле. Институт отличается от группы гораздо более высоким уровнем интеграции. Четкой границы между группой и институтом нет – любая группа имеет тенденцию к институционализации.

  Намного ближе  понятия института и коллектива. Однако коллектив – это совокупность  индивидов, объединяющихся для  совместных действий, чтобы реализовать  свои осознанные интересы. Коллектив создается взаимодействием конкретных людей и может перестать существовать, если поменяется состав людей. Институт – это надындивидуальное образование, в целом мало восприимчивое к изменениям личностных характеристик.

  Институты делятся на формальные (например, Конституция США) и неформальные (например, советское «телефонное право»).

  Под неформальными  обычно понимают общепринятые  условности и этические кодексы  поведения. Это обычаи, законы, привычки  или нормативные правила, которые являются результатом тесного совместного существования людей. Благодаря им люди легко узнают, чего хотят от них окружающие, и хорошо понимают друг друга. Эти кодексы поведения формирует культура.

  Под формальными  институтами понимаются правила,  созданные и поддерживаемые специально уполномоченными людьми (государственными чиновниками).

  Правила поведения  делятся на наследуемые, естественно  данные и приобретенные, передаваемые  через культуру. Последние, в свою  очередь, делятся на личные  и социальные, а социальные правила – на неформальные (закрепленными традициями и обычаями и т.д.) и формальные (закрепленные в правовых нормах). Наконец, формальные социальные правила включают частное и общественное (публичное право). Частное право регулирует поведение не только отдельных индивидов, но и негосударственных организаций; в рамках общественного права выделяются правила, ограничивающие деятельность правительства и государства.

  В социологии  существует четыре типа объяснения и обоснования социальных институтов. Согласно теории Дж. Хоманса, это, во-первых, психологический тип объяснения, исходящий из того, что любой социальный институт есть психологическое по своему происхождению образование, устойчивый продукт обмена деятельностью. Во-вторых, - исторический, рассматривающий институты как конечный продукт исторического развития определённой сферы деятельности. Еще два типа объяснений существования институтов, которые преимущественно применяются в структурно-функциональном анализе, Хоманс называет неубедительными. Это структурный тип, когда доказывается, что «каждый институт существует как следствие своих отношений с другими институтами в социальной системе», и функциональный, согласно которому институты существуют, поскольку выполняют определенные функции в обществе.

  Процесс образования  институтов – институционализация – подразумевает замену спонтанного и экспериментального поведения на регулированное, ожидаемое, предсказуемое. Это процесс, этапами которого выступают:

• возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
• формирование общих идей;
• появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
• появление процедур, связанных с нормами и правилами;
• институционализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение;
• установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
• материальное и символическое оформление возникшей институциональной структуры.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

        Функции социальных институтов.

  Социальные институты выполняют в обществе ряд функций, среди которых выделяются явные и латентные. Явные – функции, последствия, деятельности которых носят намеренный характер и осознаются людьми. Они фиксируются и декларируются в кодексах и уставах, конституциях и программах, закрепляются в системе статусов и ролей. Последствия деятельности латентных функций не осознаются участниками и носят ненамеренный характер.

  К числу основных  функций социальных  институтов относятся  следующие:

1. удовлетворение социальных потребностей;
2. регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения;
3. обеспечение устойчивости социальной жизни;
4. интеграция действий и стремлений индивидов, обеспечивающая внутреннюю сплоченность общности.

  Социальные отличаются друг от друга своими функциональными качествами:

• экономические институты (собственность, деньги, банки и т.д.) обеспечивают производство и распределение товаров и услуг, соединяя экономическую жизнь с другими сферами общественной жизни;
• политические институты (государство, партии, общественные объединения) направлены на завоевание и поддержание политической власти в обществе;
• социокультурные институты ставят своей целью воспроизводство культурных и социальных ценностей, социализацию индивидов, защиту определённых ценностей;
• нормативно-ориентирующие институты придают поведению индивидов этическую основу и нравственную аргументацию;
• нормативно-санкционирующие институты принудительно регулируют социальное поведение на основе правил и предписаний, закрепленных в юридических актах;
• церемониально-символические и ситуационно-конвенциональные институты регулируют повседневные контакты, определяют порядок и способ повседневных взаимодействий.

  Нарушение нормативного взаимодействия института с социальной средой называется дисфункцией социального института.

  Проблема  взаимодействия институтов возникает  в том случае, если система  норм, свойственная одному институту, начинает распространяться на другие сферы социальной жизни. Следствием этого может быть дезорганизация общественной жизни, растущее социальное напряжение, либо уничтожение какого-либо из институтов.

  Изменения  социальных институтов могут быть вызваны внутренними и внешними причинами. Первые связаны с неэффективностью существующих институтов, с возможным противоречием между существующими институтами и социальными мотивациями; вторые – со сменой культурной ориентации в развитии общества (в обществах переходного типа, переживающих системный кризис, когда происходит изменение общественных потребностей).

  Проблему  для современного общества составляет  противоречие между институциональными  комплексами государства, одни  из которых стремятся к профессионализации своей деятельности, что неизбежно влечет определённую их закрытость, недоступность для окружающих, а другие должны действовать как прямой канал выражения интересов самых разнообразных групп общества.

  Условия успешного функционирования социальных институтов:

1. четкое определение цели и круга выполняемых действий;
2. рациональное разделение труда и его рациональная организация;
3. деперсонализация действий;
4. конфликтное включение в глобальную систему институтов.

  Взаимосвязанная  система институтов обеспечивает удовлетворение потребностей членов общества, регулирует их поведение и развитие общества в целом. 
 
 
 
 

Признаки  социальных институтов