МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

Федеральное государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования 

«ПОВОЛЖСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

имени П.А.СТОЛЫПИНА»

Филиал  в  г. Ульяновске

 
 

КАФЕДРА ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

 
 

по дисциплине: «Конституционное (государственное) право  России»

на  тему: «Формы защиты конституционных  прав и свобод граждан» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 

Ульяновск  2011

 

     Содержание

     Введение..........................................................................................................3

          1. Становление прав и свобод человека.......................................................5

     1.1 Понятие и сущность прав и свобод……................................................5

2. Историческое развитие прав и свобод..................................................8

     2. Виды прав и свобод. Защита прав и свобод...........................................17

     2.1 Основные и иные права человека и гражданина.................................17

     2.2 Система механизмов обеспечения и защиты прав и свобод...............20

     2.3 Международная защита прав и свобод человека.................................23

     Заключение....................................................................................................26

     Приложение 1………………………………………………………………28

     Приложение 2………………………………………………………………29

     Приложение 3………………………………………………………………30

     Список  использованных источников..........................................................31

 

Введение

 

     Россия сегодня  является одной из прогрессирующей  и влиятельных стран мирового сообщества.

     Развитие  Российского государства подтверждает общее правило нашего времени: каждая страна, считающая себя цивилизованной, имеет свою конституцию.

     Конституция важна и необходима для современного государства. В ней закрепляются его исходные принципы и назначение, функции и основы организации, формы и методы деятельности. Конституция устанавливает пределы и характер государственного регулирования во всех основных сферах общественного развития, взаимоотношения государства с человеком и гражданином. Самое главное — конституция придает высшую юридическую силу фундаментальным правам и свободам человека, защищает его честь и достоинство вызывает уважение к праву, интересам и ценностям людей.

     Под правами и свободами человека подразумеваются прежде всего естественные, неотъемлемые, неотчуждаемые права.

     Защита  основных прав и свобод человека—  это первейшая обязанность Конституции  и всего правопорядка в Российской Федерации. Человек должен быть уверен в том, что он сам определяет свою собственную судьбу, но и сам несет  ответственность за собственные решения. Он может вести себя в рамках закона так, как хочет именно он; никто не вправе определять за него его поведение. Человек может иметь различные личные качества, но они не должны влиять на его статус и взаимоотношения с государственными органами, их решения, его затрагивающие.

     В развитии, укреплении и защите личных прав и свобод объективно заинтересовано все общество.

     С одной стороны, общество четко прописывает  права и обязанности гражданина, создает механизм по защите и реализации правомочий. С другой стороны имеют место, нарушения личных прав и свобод на разных уровнях государственной системы, на разных этапах реализации прав.

     Проблематика  реализации прав человека в сфере  государственного управления представляет собой огромный круг вопросов, требующих незамедлительных соответствующих решений со стороны компетентных государственных органов и их должностных лиц.

     Основная  проблема практической реализации прав и свобод граждан, их защите, заключается  в правовом нигилизме абсолютного  большинства граждан России.

     Большинство граждан Российской Федерации склонны  к мнению, что отстаивать свои права  «бесполезно». Достаточно вспомнить  известную поговорку «Закон, что  дышло, куда повернешь, так и вышло». Поэтому и получается, что не создаются  прецеденты защиты прав, продолжаются нарушения.

     Ведь  если есть права и механизмы их защиты, то нет препятствий к их реализации. И именно низкий уровень  правосознательности большинства  населения, допускающего или молчаливого  соглашающего с попранием их прав и является основной проблемой с их реализацией и защитой.

     Весь  перечень проблем, возникающих сегодня  в практике защиты прав и свобод граждан России весьма большой и  сложен. Разумеется, проблема требует  пристального рассмотрения и разрешения. Чтобы права граждан действительно определяли содержание и применение законов, следует еще многое предпринять для правового просвещения, правовой пропаганды и правового воспитания граждан, и возможно защита прав и свобод станет одним из по-настоящему эффективных средств признания человека в нашей стране высшей ценностью.

     Целью курсовой работы является исследование форм защиты конституционных прав и  свобод граждан.

     Для достижения цели поставлены следующие  задачи:

  1. Становление прав и свобод человека.

1.1 Понятие и сущность прав и свобод.

 

     Соотношение понятий «право» и «свобода» характеризуются прежде всего тем, что в значительной степени это синонимы; то и другое – субъективное право любого человека или только гражданина РФ.

     Но  иногда между этими понятиями  проводится различие. Анализ конституционного законодательства показывает, что термин «свобода» призван подчеркнуть более широкие возможности индивидуального выбора, не очерчивая конкретного его результата: «каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания…»(статья 28 Конституции РФ). В то время как термин «право» определяет конкретные действия человека (например, право участвовать в управлении делами государства, право избирать и быть избранным). При этом «право» может самой Конституцией включаться в состав «свободы».

     Однако  разграничение между правами  и свободами провести трудно, поскольку зачастую всю сферу политических прав с четко определенными правомочиями так же именуют «свободами». Различие в терминологии является скорее традиционным, сложившимся ещё в 18-19 веках¹.

     Различие  между человеком и гражданином, как носителями прав и свобод ясно выражено в тексте Конституции РФ. Конституционные права и свободы человека предоставляются любому индивиду, а правами и свободами гражданина обладают только лица являющиеся гражданами Российской Федерации, статьи Конституции указывают на это.

     Права человека органично вплетены в социальную деятельность людей, их общественные отношения, способы бытия индивида. Они являются нормативной формой взаимодействия людей, упорядочения их связей, координации их поступков и деятельности, предотвращения противоречий, противоборства, конфликтов на основе сочетания свободы индивида со свободой других людей, с нормальным функционированием общества и государства.      

     В современном мире сохраняются различные подходы к взаимодействию права и государства, человека и государства. Они не замыкаются в сфере научных дискуссий и находят свое отражение в конституциях современных государств. Так, в конституциях Франции, США, Италии, Испании воплощена естественноправовая концепция прав человека, в конституциях Австрии, ФРГ – позитивистская. Однако такие различия в конституционных записях не следует переоценивать, поскольку основные законы всех стран ориентированы на принципы правового государства и, следовательно, на защиту и охрану прав человека.

     Вместе  с тем различия естественноправового и позитивистского подходов к  природе прав человека требуют внесения определенной ясности. Прежде всего, ограничение  власти государства правами человека не должно вести к умалению его роли, которая весома не только в охране прав и свобод человека, но и в придании им законодательной формы. Резкая поляризация этих учений (естественноправовой школы и позитивизма) обусловливалось различными путями осуществления буржуазных революций в различных странах. Государство не может не признавать права человека на жизнь, неприкосновенность личности, жилища. И хотя эти права принадлежат человеку от рождения, но «защищенность» им придает юридическая форма, т.е. закон².

     Не  отрицая большой новизны, специфики и богатства содержания современных развитых представлений о правах человека, следует вместе с тем иметь в виду и момент исторической преемственности этих представлений с предшествующими правовыми воззрениями на человека как участника социальной жизни. Как реально, так и теоретически каждая исторически данная  система права включала и включает в себя определенную юридическую концепцию человека как субъекта права и соответствующие представления о его правах и обязанностях, его свободе и несвободе.

 

1.2  Историческое развитие прав и свобод.

     Историческое  развитие начал свободы и права  в человеческих отношениях представляет собой прогресс равенства людей  в качестве формально (юридически) свободных  личностей. Через механизм права  – формального (правового) равенства – первоначально несвободная масса людей постепенно преобразуется в свободных индивидов. Можно сказать, что степень и характер развитости прав человека определяются уровнем развития права в соответствующем обществе.

     Древнегреческие воззрения о правах человека сформировались в общем русле мифологических представлений о том, что полис (город-государство) и его законы имеют божественное происхождение и опираются на божественную справедливость. Право вообще и права отдельных людей – членов полиса восходят, согласно подобным представлениям, не к силе, а к божественному порядку справедливости.

     Божественная  по своей природе справедливость у Гомера выступала в качестве объективного основания и правого  критерия. И только то, что соответствовало тогдашним взглядам на справедливость, воспринималось как право.

     Поиски  объективной нормы справедливости и права для полиса и его  граждан были продолжены пифагорейцами (6-5 вв. до н.э.). Они сформулировали весьма важное для последующих представлений  о естественных правах человека положение о том, что «справедливое состоит в воздаянии другому равным»³. Это определение представляло собой философскую абстракцию и итерпретацию древнего принципа талиона (око за око, зуб за зуб).

     В концепции Эпикура справедливость – представляет собой естественное право с изменяющимся содержанием. Эпикуровская договорная трактовка государства и права подразумевает равенство, свободу и независимость людей – членов договорного общения и по существу является исторически первой философско-правовой концепцией либерализма и правового индивидуализма. Свобода человека – это, согласно Эпикуру, его ответственность за разумный выбор своего образа жизни. Сфера человеческой свободы – это сфера его ответственности за себя, она вне и необходимости, поскольку «необходимость не подлежит ответственности», и непостоянного случая. Свобода обретается благодаря уяснению того, «что зависит от нас» и « не подлежит никакому господину». «Необходимость, - говорил он, - есть бедствие, но нет никакой необходимости жить с необходимостью»⁴.    Важная линия связи тянется от договорно - правовой концепции Эпикура к идеям общественного договора Нового времени.