Девиантное поведение личности. Бомжи, как социальный слой

Новосибирский Государственный Педагогический Университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по социологии на тему:

Девиантное поведение  личности. Бомжи как социальный слой.

 .

 

 

Выполнила студентка факультета психологии

Палкина Юлия Сергеевна

 

 

 

 

 

 

 

 

город Новосибирск

2012

Содержание.

 

 

1. Введение                                                                                                    3

2. Девиантное поведение личности                                                            4

3. Причины девиации и виды социальных отклонений                          7

4. Виды социальных отклонений личности                                               8

5. Девиантное поведение личности в современных условиях               10

6. Бомжи как социальное явление и социальная проблема                    11

7. Заключение                                                                                              17

8. Список литературы                                                                                20

Мы призваны решить большую часть проблем  социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество. (П. Я. Чаадаев)

Введение.

Девиантное поведение  личности, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер, и поставило его в центр внимания. Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о понятии личности и сущности категории “норма” (социальная норма) и об отклонениях от нее. Социальная норма – это необходимый и относительно устойчивый элемент, социально выполняющий роль инструмента социального регулирования и контроля. Девиантное поведение значительной массы населения воплощает сегодня наиболее опасные для страны разрушительные тенденции.

Обращение к проблемам  бомжей стало особенно актуальным для  России с начала 1990-х годов в связи с кризисом государственности и децентрализацией управления экономической и социальной сферой. Утратив признаки «тотального», государство оказалось неспособным удовлетворять все нужды и потребности населения, что нашло выражение в индивидуализации и приватизации важнейших сторон человеческой жизнедеятельности, которая стала реализовываться не в крупных социальных организациях, а на более скрытом уровне малых групп и сообществ. Известный английский социолог Ф. Тённис считает, что для последних характерна самоидентификация, основанная на межличностных условиях существования и необходимости отстаивать свои права. Любой негативный социальный феномен, и бездомность в этом смысле не исключение, может стать альтернативой господствующему типу социальных отношений. При этом наряду со сплоченностью члены таких сообществ всегда демонстрируют противостояние дискриминации и преследованию, которым они подвергаются.

Бездомность означает несоблюдение государством целого ряда общепринятых правил и стандартов, которое приводит к возникновению следующих негативных тенденций: а) массовое нарушение прав на жилье; б) вынужденные его потери вследствие повышения цен за квартплату и полной неспособности производить ее; в) дефицит жилья вообще, дешевого и доступного, в частности, снижение его качества; г) наличие всякого рода «прописок» и «регистраций»; д) отсутствие у части населения желания жить постоянно на одном месте, присущего большинству. Факт существования бездомности как бы указывает обществу на избыточность ее представителей и необходимость преодоления привносимых ею угроз.

В бездомности как  полной (юридической) или частичной (фактической или временной) потере человеком жилья находит выражение  институциональная дискриминация  личности, которая, в зависимости  от намерений тех, кто ее проявляет, подразделяется на два типа - прямую и косвенную. Прямая институционная дискриминация характеризует пристрастное отношение государства и его институтов к такому социальному меньшинству, как бездомные. Косвенная, как побочный эффект прямой дискриминации, обусловлена теми мерами, которые предпринимаются в данной институционной сфере в отношении дискриминируемых. Так, прямая дискриминация в решении жилищных проблем приводит к их косвенной дискриминации в других областях: невозможности трудиться, лечиться, полноценно воспитывать детей, а значит, утрате возможности участвовать в жизни общества на равных.

Девиантное  поведение личности.

Личность – самоопределяющееся ценность, самоскладывающаяся из отношений  к окружающему миру, другим людям и самому себе; высшая инстанция координирующая всю психическую деятельность, поведенческую активность. Возникает как средство, инструмент для приобретения человеком своей сущности. Личность постоянно планирует и направляет сложнейший не имеющий аналогов в природе процесс самотворения, создания себя в собственном мире. Чаще всего под личностью понимают человека в совокупности его социальных и жизненно важных качеств приобретенных им в процессе социального развития, следовательно к числу личностных характеристик не принято относить особенности человека. Таким образом личность это конкретный человек взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях определяющих его нравственные поступки и имеют существенные значения для него самого и окружающих.

Для того чтобы определить что такое – девиантное поведение, для начала необходимо дать определение  понятию “социальные нормы”.

Социальные нормы –  предписания, требования, пожелания  и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы суть некие идеальные образцы (шаблоны), определяющие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Они различаются масштабом.

Первый тип – это  нормы, которые возникают и существуют только в малых группах (молодежных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных командах). Они называются “групповыми привычками”.

Второй тип – это  нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Они называются “общими правилами”. Это обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи, этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодежи. Есть общенациональные традиции и нравы.

Все социальные нормы  можно классифицировать в зависимости  от того, насколько строго соблюдается  их исполнение.

За нарушение одних  норм следует мягкое наказание –  неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд.

За нарушение других норм жесткие санкции – тюремное заключение, даже смертная казнь.

Определенная степень  неподчинения нормам существует в любом  обществе и в любой группе. Нарушение  дворцового этикета, ритуала дипломатической  беседы или бракосочетание вызывает неловкость, ставит человека в затруднительное положение. Но оно не влечет за собой жесткие наказания. В других ситуациях санкции более ощутимы. Пользование шпаргалкой на экзамене грозит снижением оценки, а потеря библиотечной книги – пятикратным штрафом.

Социальные нормы выполняют в обществе очень важные функции:

• регулируют общий ход социализации,
• интегрируют индивидов в группы, в группы в общество,
• контролируют отклоняющееся поведение,
• служат образцами, эталонами поведения.

Каким образом удается  достичь этого при помощи норм? Во-первых, нормы – это также и обязанности одного лица по отношению к другому или другим лицам. Запрещающая новичкам общаться с начальством чаще, чем со своими товарищами, малая группа накладывает на своих членов определенные обязательства и ставит их в определенные отношения с начальством и товарищами. Стало быть, нормы формируют сеть социальных отношений в группе, обществе. Во-вторых, нормы это еще и ожидания: от соблюдающего данную норму человека окружающие ждут вполне однозначного поведения. Когда одни пешеходы движутся по правой стороне улицы, а идущие навстречу – по левой, возникает упорядоченное, организованное взаимодействие. При нарушении правила возникают столкновения и беспорядок. Еще более наглядно действие норм проявляются в бизнесе. Он в принципе невозможен, если партнеры не соблюдают писаные и неписаные нормы, правила, законы. Стало быть, нормы формируют систему социального взаимодействия, само действие, ожидание, оценку и средства.

Нормы выполняют свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют:

• как стандарты поведения (обязанности, правила);
• как ожидания поведения (реакция других людей).

Из всего этого следует, что если индивид соблюдает все  нормы, предписанные обществом, то его  поведение не является отклоняющимся, если же он не соблюдает какие-либо правила, то поведение данного индивида будет девиантным. Но обычно в обществе не существует людей, которые бы соблюдали абсолютно все нормы. До каких же пор некоторое несоблюдение социальных норм не является из ряда вон выходящим поведением? Для этого необходимо обратиться к самому понятию “девиация”.

Под девиацией понимается несоответствие имеющейся норме  или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или в  обществе, и такое поведение называют отклоняющимся. При этом под “отклонением” подразумевают не только преступления или правонарушения, но и любое поведение, нарушающее общепринятые нормы и правила. Социология девиантного поведения изучает социальные причины и следствия различного рода отклонений. Отклонения могут быть независимыми друг от друга, а могут быть взаимосвязаны. Экономическое развитие общества порождает новые формы социальной жизни, способствует возникновению новых институтов. Это приводит к возникновению новых социальных и материальных потребностей, в сфере, которой возможно появление девиации.

Говоря о девиантном (отклоняющемся) поведении нужно  иметь в виду, что современное  общество допускает наличие субкультурной  девиации, т.е. явления, когда индивид  идентифицирует себя с субкультурной, нормой которой противоречат нормам основной культуры данного общества.

Для понимания различных  факторов поведения в социальной психологии используется два понятия: “конформизм” и “нонконформизм”. К числу конформистов относят  тех, кто уважает общепринятые нормы  коллективной жизни, разделяет традиционное право и юридические законы. Главным в конформизме является соответствие видов поведения общепринятым социальным ценностям и целесообразная позиция в реализации этих ценностей. Нонконформизм же выражается через поведение, не соответствующее общепринятым ценностям. В основе нонконфоримстского поведения может лежать стремление к индивидуальным переменам (стремление к новому, изменение взглядов, приверженность к религии), оно может быть связано с особой субкультурой (преступный мир, давление политических взглядов), а так же стать следствием организационно-целесообразных изменений (новые условия жизни, смена профессии, изменение статуса).

Таким образом, социальная психология девиантного поведения  рассматривая специфические причины порождения отклонений, исходит из того, что субъект знает о существовании обязательных для него норм, но оценивает их либо с конформистских, либо с нонконформистских позиций. Такой подход позволяет привести типологизацию девиантного поведения.

Типология девиантного поведения включает пять видов. Первый – комформизм, под которым понимают действия одновременно и поддерживающее культурные цели, и одобряющие средства их достижения. Второй – инновация, когда согласие с общепринятой культурой достигается средствами, не одобряемыми обществом. Третий – использование социально одобряемых средств для подрыва данной культуры и искажения ее целей. В этом случае институционализированные средства могут быть доведены до абсурда, что вызывает у членов сообщества естественный протест, как следствие, – отклоняющееся поведение. Четвертый тип девиантного поведения связан с отрицанием и целей, и средств, одобряемых обществом, и характеризуется бегством от действительности. Пятый тип – бунт. Он, одновременно отрицая культурные цели и средства, одобряемые обществом, ставит новые цели и претендует на создание новых институциональных средств.

В широком смысле девиант  – любой человек, сбившийся с  пути или отклонившийся от нормы. При такой постановке вопроса  следует говорить о формах и размерах отклонения. К видам девиатного поведения относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомосексуализм и т. д.

Среди основных факторов влияния можно также отметить:

• социальное неравенство – это находит выражение в низком, подчас нищенском уровне жизни большей части населения, в первую очередь молодежи; в расслоении общества на богатых и бедных; безработицы, инфляция, коррупция и т. д.
• морально-этический – фактор девиантного поведения выражается в низком морально-нравственном уровне общества, без духовности, психологии вещизма и отчуждении личности. Жизнь общества с рыночной экономикой напоминает базар, на котором все продается и все покупается, торговля рабочей силой и телом является рядовым событием. Деградация и падение нравов находят свое выражение в массовой алкоголизации, бродяжничестве, распространении наркомании, “продажной любви”, взрыве насилия и правонарушениях.
• окружающая среда, которая нейтрально благосклонно относится к девиантному поведению. Молодые девианты в большинстве своем выходцы из неблагополучных семей.

Неблагоприятные условия  жизни и воспитания в семье, проблемы овладения знаниями и связанные с этим в неудаче в учебе, неумение строить взаимоотношения с окружающими и возникающие на этой основе конфликты, различные психофизические отклонения в состоянии здоровья, как правило, ведут к кризису духа, потере смысла существования.