Психолого-религиоведческая справка "Сатанизм"

 

4. Понимание смысла жизни

     Раскрыть  суть смысла жизни сатанистов помогут  заповеди:

       ДЕВЯТЬ САТАНИНСКИХ ЗАПОВЕДЕЙ

     1. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!

     2. Сатана олицетворяет жизненную  суть вместо несбыточных духовных  мечтаний.

     3. Сатана олицетворяет неоскверненную  мудрость вместо лицемерного

самообмана!

     4. Сатана олицетворяет милость  к тем, кто ее заслужил, вместо  любви,

потраченной на льстецов!

     5. Сатана олицетворяет месть, а  не подставляет после удара  другую щеку!

     6. Сатана олицетворяет ответственность  для ответственных вместо участия  к духовным вампирам.

     7. Сатана представляет человека  всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще даже худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего "божественного, духовного и интеллектуального развития" стало самым опасным из всех животных!

     8. Сатана олицетворяет все так  называемые грехи, поскольку они  ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

     9. Сатана был лучшим другом Церкви  во все времена, поддерживая  ее бизнес все эти годы!

 
 

5. (6.)  Образ эталонной жизни, требование к поведению эталона и отношение к мирской жизни

     Сатанисты исходят из того, что сам человек, а также силы действия и

противодействия Вселенной ответственны за все происходящее в природе, и не заблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать "судьбу" без того, чтобы предпринять что либо только потому, что так говорится в такой-то главе и в таком-то псалме; да будет так! Сатанист знает, что проку от молитв не будет - на самом деле они уменьшают шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют и вымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создать намного быстрее!

     Сатанисты избегают таких понятий как "надежда" и "мольба", поскольку они указывают на мнительность. Если молиться и надеяться что произойдет что-либо, то не останется времени на позитивное действие, направленное на то, чтобы это ПРОИЗОШЛО. Сатанист, осознавая, что все то, что достается ему, есть плод его собственных усилий, вместо того, чтобы молить Бога, берет ситуацию в свои руки. Позитивное мышление и позитивное ДЕЙСТВИЕ всегда приносят результаты.

     Точно так же, как Сатанист не молит  Бога о помощи, он не просит у него прощения за свои неверные поступки. В других религиях, когда кто-либо совершает неправое действие, он либо молит Бога о прощении, либо

исповедуется  посреднику и испрашивает его  замолить чужие грехи перед Богом.

     Сатанист  же, зная, что в молитвах мало проку, считает что исповедание

такому же как  он человеку достигает еще меньшего результата и, более того,

является деградацией.

     Когда Сатанист делает что-либо не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки - и, если он на самом деле раскаивается в содеянном, то он извлечет из этого урок и не сделает того же снова. Если же он не кается в том, что он совершил, и знает, что будет продолжать делать то же самое еще и еще, ему незачем исповедоваться и молить прощения. Ведь в жизни так и происходит. Люди каются в своих грехах для того, чтобы очистить свое сознание - и совершать грех снова, обычно тот же самый.

     Христианская  вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. Сатанизм же подразумевает удовольствие с каждом из них, если они ведут к физическому, духовному и эмоциональному удовлетворению.

 
 

7. Отношение сатанистов к инаковерующим

     Трудно  сказать какое отношение к  инаковерующим у сатанистов. Однозначно – неприятие другой философии  веры. На данный момент, нет ни каких  фактов об открытой агрессии, выраженной в сторону инаковерующих. Мы нашли лишь несколько принципов раскрывающие взаимоотношения, которые относятся не только к инаковерующим, но ко всем людям:

     Отказ от христианского мировоззрения. Это  включает как описанные в Библии «факты» (космогония, потоп, etc.), так и нормы христианской морали.

     Отказ в отличие от «переворачивания»  предполагает не «мораль наоборот», а иную систему ценностей, частично могущую совпасть с христианской.

     Сатанизм  независим от христианства, что подчеркивается всеми рассмотренными традициями. В  зависимости от традиции, мировоззрение  и отношение к вопросам чести  и морали может существенно отличаться.

     Сатанист  практикует принцип: "Если ударят тебя по одной щеке, сокруши  обидчика своего в другую ЕГО щеку!" Не оставляйте ничего неудовлетворенным. Будьте львом на тропе, опасным даже в защите!

     Сатанист  гордо встает в тайных местах и  манипулирует одержимыми недомыслием массами через свою сатанинскую силу в ожидании того дня, когда он выйдет из тени, провозглашая: "Я - САТАНИСТ! ПРЕКЛОНИТЕСЬ ЖЕ, ИБО Я ЕСТЬ ВЫСОЧАЙШЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ!"

     Сатанизм  придерживается измененной формы Золотого Правила. Интерпретация его такова: "Воздай другим то, что воздали тебе они", потому

что если "Воздашь  ты каждому, как воздали тебе они" а они, в ответ, относятся к вам плохо, самой человеческой природе противно продолжать

относиться к  ним с уважением. Вы могли бы воздать  другим, как если бы

воздали они  вам, но если ваша обходительность не была возвращена, к ним

следует относиться с заслуженной ими яростью.

 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Многие СМИ и христианские организации продолжают распространять некорректную информацию относительно сатанизма, представляя его, в основном, в виде «культа зла» с «поклонением дьяволу» и «убийством некрещёных младенцев». Данные о подобных преступлениях зачастую непроверяемы, а следовательно, могут быть ложны или, по крайней мере, сильно искажены.

     Примером  сатанинской паники в «научной»  среде может служить работа Сохрановой Л. А. и Плугиной М. И., в которой  дается следующее определение сатанизма:

     Сатанизм — это разрушительная религия, пропагандирующая насилие, месть и смерть; это поклонение дьяволу, которое выражается в виде ритуализированного насилия над животными и людьми и предполагает участие в разного рода противоправной деятельности.

     Типично использование таких оборотов как  «сатанинская секта», постулирование связи между сатанизмом и ритуальными убийствами, вандализмом и тп.

     Вандализм кладбищ, ритуальные убийства людей, похищения  младенцев и т. п. не являются элементом практики сатанизма и не имеют к нему никакого отношения. Более того, Церковь Сатаны настаивает на легальной активности всех своих членов и незамедлительно лишает членства тех, кто замечен в совершении преступной деятельности. Магистр Церкви Сатаны Питер Гилмор:

     …Сатана не сознательное существо, которому нужно поклоняться, а резервуар мощи внутри каждого человека, открываемый по желанию. Таким образом, любая концепция жертвы отброшена как христианское отклонение. Не имеется никого, требующего жертвоприношений.

     Лица, повлиявшие на сатанинскую философию:

Сатанисты

• Антон Шандор ЛаВей — основатель Церкви Сатаны и автор «Сатанинской Библии» (1969).
• Валентин Скавр (Valentin Scavr), автор «Маледиктум» (лат. Maledictum) и «Книги Десяти Воззваний» (лат. Codex Decium), а также ряда других произведений.
• Майкл Форд (Michael Ford), автор «Люциферианского ведьмовства» (Luciferian Witchcraft), Liber HVHI и многих других книг. Основатель Black Order of the Dragon («Ордена „Черного Дракона“») и The Order of Phosphorus («Ордена Фосфория»), ныне глава обоих орденов.
• С. Конноли (S. Connolly), автор «Полной Книги по Демонолатрии» (The Complete Book of Demonolatry) и других.

Также

• Алистер Кроули — оккультист, называвший себя «Зверем Апокалипсиса».
• А. Д. Чембли (A.D. Chumbley), автор книг Azoetia, Qutub и других. Автор гримуаров по черной магии, в которых в частности содержатся воззвания к Люциферу и Ноктиферу, а также упоминания Лилит (как богини).
• Элифас Леви, оккультист XIX века.
• Карл Густав Юнг (Karl Jung) — швейцарский психиатр, автор идеи архетипа.
• Маги Хаоса: Фил Хайн, Питер Кэрролл, Остин Осман Спейр и другие.

 
 
 
 
 
 

     ЛИТЕРАТУРА

1. Сафронов А. Г. «Психология религии» : Монография. – К.: Ника – Центр, 2002. – 224с: ил. – (Серия «Новейшая психология»; Вып.9).
2. Антон Шандор Ла – Вей «Сатанинская библия»: электронный вариант книги
3. Википедия – интернет справочник.