Выражая и охраняя демократические ценности, право выступает неотъемлемым признаком  и составляющей частью человеческой цивилизации. Справедливы слова  В.Н. Кудрявцева о праве, сказанные  им еще в 1989 г. и сохранившие свою актуальность: "право – элемент человеческой культуры и один из инструментов ее охраны и защиты. Укрепление правовых основ международных отношений, пропаганда демократических правовых идей – настоятельные требования времени. Их осуществление способствует формированию у людей политических и правовых знаний, мировоззренческих представлений и потому является важным вкладом в их гуманистическое развитие"³⁴.

    Таким образом, можно сделать вывод  о том, что право является одним  из основных институтов социальной природы человека, без которого он был бы совершенно другим существом. Мы выяснили, насколько важны и обширны те сферы человеческой мысли и деятельности, в которых право играло и продолжает играть существенную роль во взаимоотношениях людей.

    Знаменитые  философы, возможно, и были убеждены в том, что право является злом, от которого человечеству неплохо бы избавиться. Однако, несмотря на все  философские сомнения, опыт показал, что право – это одна из самых  мощных движущих сил цивилизации в человеческом обществе. В свою очередь, развитие цивилизации, как отмечает Д. Ллойд (2002), повсеместно сопровождалось постепенным развитием системы правовых норм и одновременным созданием механизма для их регулярного и эффективного применения.

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Таким образом, мы можем констатировать, что  ценность права с понятиями об идеалах, о глобальной цели права, его  предназначении, адресате и т.д., поскольку  регулирование общественных отношений  означает служение не только обществу, государству или коллективным образованиям, но и, прежде всего, человеку. Создание благоприятных правовых условий для каждого человека, – вот основная задача права.

    Каждый  человек смотрит на мир сквозь призму своей собственной системы  ценностей, взглядов, смыслов. Если в  обществе имеется многоукладность, то эта многоукладность присутствует и на уровне сознания каждого отдельного индивида – субъекта социальной деятельности – в виде наборов ценностей.

    В сложной структуре ценностей  каждого человека всегда присутствуют группы ценностей, соответствующие различным укладам. Но в сознании каждого человека доминирует в данный момент определенная группа ценностей, что и позволяет отнести человека к тому или иному классу или укладу. Исследование вопроса ценности права в современном обществе, как было указано нами выше, имеет важное научное и практическое значение. Знание ценности права дает возможность обратить внимание на ключевые характеристики права, что, в свою очередь, способствует повышению роли права в обществе, устранению правового нигилизма, повышению уровня правосознания и правовой культуры, стремлению к правовой информированности и обеспечению правовой образованности населения.

    Сегодня обостряется необходимость знания права. Без этих знаний достаточно трудно находиться в цивилизованном обществе. Знание юридических правил и норм постепенно входит в жизнь каждого человека и в содержание его правовой жизни, правовой культуры, правового воспитания, правовой информированности и т.д. Однако следует отметить, что одного знания права недостаточно для обеспечения правомерного поведения. Важным и неотъемлемым звеном в данном механизме является уважение к праву.

    В настоящее время уважение к праву, как личностно-ценностная ориентация, вылилось уже в значимую научную  проблему в контексте решения задач, стоящих перед гражданским обществом и правовым государством. Убежденность индивида в справедливости права предопределяет коренным образом его гражданскую активность, которая является высшим структурным элементом правовой культуры общества.

    Совокупность установок личности, обусловленных приобретенными ею знаниями и идеалами, личным социальным опытом, составляет основу оценки любых реформ, в том числе и этических и правовых норм. Степень признания или отвержения личностью новых этических и правовых норм общественной жизни зависит от прошлого социального опыта и системы ценностных ориентаций.

    Нескольким  поколениям россиян пришлось по два-три  раза переосмысливать свои взгляды  на лично прожитые ими в течение  активной трудовой жизни этапы истории. Возникшая ситуация сложилась под влиянием многих факторов, в том числе сохранившихся в своей основе прежних мировоззренческих, философских установок, а также возникших уже в современных условиях мировоззренческого плюрализма и одновременно мировоззренческого вакуума.

    Мы  попытались доказать, что представления  личности о праве как ценности оказывают влияние на регулирование  общественных отношений, что критерием  оценки права со стороны личности являются идеи истины, права и справедливости. От этой оценки права как цели и как средства ее достижения зависит эффективность действия правовых норм. И, что самое главное, соответствие правовых установлений ценностным представлениям личности способствует ее правомерному и социально активному поведению, во многом решает задачу формирования всесторонне развитой и гармоничной личности.

     СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Баранов В.М., Поленина С.В. Система права, система  законодательства и правовая система. - Н. Новгород, 2002.
2. Белинков А.В. Модернизация права в России: теоретический анализ. Дис. … канд. юрид. наук. - М., 1999.
3. Графский В.Г. Традиции и обновление в праве. В кн.: Проблемы ценностного подхода в праве: традиции и обновление. - М., Юристъ, 1996.
4. Гулиев В.Е. Некоторые аспекты правовой реформы. Российские вести,  21 сентября, 1995.
5. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., Аспект Пресс, 1994.
6. Зубец В.М. Два тип ценностных изменений // Философские науки. - № 4. – 2000. – С. 68-72.
7. Крухмалев А.Е. Политическая социология: новые подходы к проблеме // Социс. - № 2. – 2000. – С. 140-148.
8. Кудрявцев В.Н. Общечеловеческие ценности права. Проблемы партийного и государственного строительства. - М., Мысль,  1989.
9. Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социология права. - М., Юристъ, 1995.
10. Курильски-Ожвэн Ш. Семья, равенство, свобода … // Общественные науки и современность. -  № 2. - 1996. – С. 23-29.
11. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. - М., Зерцало-М, 2002.
12. Лившиц Р.З. Современная теория права. Краткий очерк. - М., Юридическая литература, 1992.
13. Малько А.В., Шундиков К.В. Правовая политика современной России: цели и средства // Государство и право. - № 7. - 2001. – С. 16-22.
14. Мор Т. Утопия. - М., Наука, 1978.
15. Неновски Н. Право и ценности. - М., Прогресс,  1987.
16. Нерсесянц В. С. Общая теория государства и права. - М.: Юристъ, 2002.
17. Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. - М.: Проспект, 1998.
18. Поленина С.В. Законодательство в Российской Федерации. М., 2003.
19. Почебут Л.Г. Психология социальных общностей (толпа, социум, этнос). - СПб., Изд-во СПбУ, 2002.
20. Сергеев А.П. Гражданско-правовая охрана культурных ценностей в СССР. - Л., ЛГУ, 1990.
21. Социология права. Под ред. В.М. Сырых. - М., Юстицинформ, 2001.
22. Спинжар Н.Ф. Психолого-педагогические особенности деятельности учреждений культуры по правовому воспитанию сельской молодежи. Дис. … канд. пед. наук. - М., 1997.
23. Теория государства и права / Под ред. Карельского и Перевалова. - М.: Юристъ, 2003.
24. Теория государства и права / Под ред. Н. И. Матузова и Л. И. Малько. —- М.: Юристъ, 2005.
25. Тихомиров Ю.А. Теория закона. - М., Юридическая литература, 1982.
26. Туманов В.А. Современный антимарксизм и теория права //  Советское государство и право. - № 4. -  1969. – С. 32-38.
27. Философия: Учебник для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М., ЮНИТИ, 2001.