Возникновение идеи гражданского общества в античной традиции

Согласно Цицерону, власть должна уважать такие права  римских граждан, как право избрания царя и магистрата, право провокации, наличие института плебейских трибунов. Он отметил также, что правосудие укрепляется любовью граждан  к миру и спокойствию, а государственную  власть укрепляет авторитет лучших граждан в сенате.

Исполнение гражданского долга рассматривается как высшая обязанность, находящая важнейшее  применение в управлении государством. Патриотизм определяется как долг римлян перед родиной и согражданами. Наряду с несением военной службы в качестве гражданского долга рассматривается  также уплата налогов (подати).

Заслугой Цицерона, на наш взгляд, является также стремление определить рамки гражданской свободы. Она должна реализовываться в  строгих границах закона. Чрезмерная свобода имеет тенденцию перерождения в рабство.

Оптимальное соотношение  сословий в обществе и распределение  между ними власти великий римлянин предлагает отрегулировать равномерным  распределением прав, обязанностей и  полномочий.

Цицерон применил теорию "смешанной конституции" к интерпретации римской истории  и призывал вернуться к культуре и общественной структуре ранней римской республики, не знавшей периода  гражданских войн Гракхов, Мария  и Суллы.

Значительным  был его вклад в развитие доктрины стоиков о естественном праве. Он был убежден, как отмечает Алмонд, в существовании всеобщего естественного  права, определяемого божественным порядком космоса, рациональной и социальной природой человечества. Сформулированная им концепция естественного права  вошла в римское законодательство, далее - в доктрину католической церкви, в труды мыслителей эпохи Просвещения  и современные формулировки.