6. Уголовное право.

     Основную  часть Салической правды составляют нормы уголовного и уголовно-процессуального  характера. Выделяются преступления против личности, против собственности, против порядка управления и правосудия, должностные преступления. Салическая правда ограничивает кровную месть. Основной формой наказания является штраф (композиция), и лишь в исключительных случаях допускается смертная казнь.

     Этот  правовой институт был не развит, носил отпечатки родового строя. Об этом свидетельствуют казуистичный характер правовых норм, высокие суммы штрафов, закрепление объективного вменения (ответственность без вины), сохранение остатков кровной мести. Так, судебник предоставлял потерпевшему возможность расправиться с виновным, если последний был застигнут на месте 
преступления.

     Кроме этого, Салическая правда закрепляет сложившееся общественное неравенство и при определении санкций за преступление исходит из классового положения потерпевшего, а иногда 
и из классового положения преступника.

     Франки  понимали под преступлением причинение вреда личности и имуществу и нарушение королевского «мира». Все описываемые в Салической правде преступления можно объединить в 
пять групп: 1) нарушение предписаний короля; 2) преступления против личности (убийство, телесные повреждения и др.); 3) преступления против собственности (кража, поломка чужой изгороди и др.); 4) преступления против нравственности (насилие над свободной девушкой); 5) преступления против правосудия (лжесвидетельство, неявка в суд).

     В нормах Салической правды содержатся положения, касающиеся отягчающих обстоятельств, таких как соучастие, 
убийство в походе, попытка скрыть следы преступления. Есть понятие 
подстрекательства к краже и убийству.

     Под наказанием у франков понималось возмещение вреда потерпевшему или членам его рода и уплата штрафа 
королю за нарушение королевского «мира». Взамен кровной мести Салическая правда начинает предусматривать уплату штрафа. За убийство накладывался штраф в пользу родственников убитого, так называемый вергельд (цена человека). Размер  вергельда определялся социальным положением убитого. К свободным и рабам применялись различные наказания. Свободные присуждались к уплате штрафа и 
изгнанию из общины (объявление вне закона). При совершении имущественных преступлений с виновного, кроме того, взыскивались убытки, а при причинении вреда здоровью – 
средства на лечение потерпевшего. При изгнании из общины у виновного, как правило, конфисковывалось имущество. Рабы подвергались смертной казни, членовредительным и телесны наказаниям.

7. Судебный процесс.

     Судебный  процесс Салическая правда наделяла состязательным характером. Процесс  был устным, гласным, отличался строгим  формализмом. Дело возбуждалось только по инициативе истца. Стороны имели равные права.

     Уголовное и гражданское судопроизводство осуществлялось в одинаковых формах.

     В качестве доказательств на судебном процессе Салическая правда признает следующие:

- соприсяжничество - соприсяжниками, "свидетелями доброй славы" обвиняемого являлись его родственники, друзья или соседи;

- свидетельства очевидцев;

     - ордалии.

     Судебные  споры разбирались на собранияхсвободных людей сотнипод председательством  выборного судьи – тунгина. Приговор выносили выборные заседатели – рахинбурги. Вместе с тем осуществление суда постепенно переходит в руки королевской администрации. Место тунгина занимает граф, назначасемый крорлем. Место народных заседателей занимают скабины, которые избираются графом из среды «лучших» людей округа и отправляют обязанности пожизненно. Высшей судебной инстанцией являлся суд короля.

заключение

       В Салической правде личность не отделена от коллектива, правоспособность человека определяется принадлежностью к роду, общине, большой семье. Вне этих коллективов человек не имел никаких прав. Изгнание из общины, рода, семьи оставалось одним из самых тяжких наказаний, предусмотренных Салической правдой. Даже ответственность за то или иное правонарушение возлагалась не только на индивида, но и на ту социальную группу, к которой он принадлежал. Записывая свои обычаи, франки стремились сохранить свою племенную общность перед лицом реальной угрозы ее крушения. Право у них было средством удержания людей вместе, средством примирения. Отсюда и особенности судебных процедур с их публичными ритуальными действиями, которые должны были демонстрировать верность варваров своим исконным традициям, обычаям. 
 

Список  литературы

1. Графский  В. Г. Всеобщая история права и  государства: Учебник для вузов. М., 2003.
2. История государства и права зарубежных стран. Ч. 1. // под редакцией Жидкова О.А. Изд-во «Норма».- М., 2006г.,
3. История феодального государства и права // Черниловский З.М. - М., 2005г.,
4. Косарев А. И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. М, 2003.
5. Хрестоматия памятников феодального государства и права // под редакцией Черниловского З.М.- М., 2006г.,
6. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права // под редакцией Черниловского З.М. - М., 2007г., с.
7. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права // под редакцией Батыева К.И. - М., 2006г.,