Розробка ескізів моделей сучасного одягу з використанням народних мотивів

Рисунок 1.3.2 - Польський народний костюм з Кракова – Броновице

 

 Тепер трохи про історію  польських народних костюмів (Рис. 1.3.3) : Народні костюми були наймоднішими з другої половини XIX століття, коли дешеві і в широкому масштабі зроблені тканини стали доступніші простому населенню. Крім того, селяни не були рабами більше, і їх економічний і політичний статус покращав, таким чином, вони могли дозволити собі купити більше, і вони хотіли показати свою гордість, носячи традиційні костюми.

 

Рисунок 1.3.3. «Народний костюм»

 

Деякі костюми стали  популярнішими, ніж інші із-за хвилі  патріотичних почуттів в XIX столітті після  того, як Польща втратила незалежність. Наприклад, костюми Кракова стали символом боротьби за національну свободу, оскільки селяни з Краківської області взяли участь в повстанні Косцюшко, яке боролося за свободу Польщі в 1794 році. Дуже велике число селян було серед тих, хто боровся за незалежність. Польських селян назвали "косиньержи(kosynierzy) ", оскільки вони боролися з косами("kosa" = коса). У відомій Битві при Раклавице - вигране поляками у росіян, деякі носили народні костюми характерні для Кракова. Насправді, народний костюм з Краківської області став національним костюмом Польщі.

Люди в селі все  ще носять народні костюми, в деяких областях більше ніж в інших. Вони носять їх тільки в спеціальних випадках - в неділю в церкву, на церковні процесії, на на сільські свята і весілля.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. МАТЕРІАЛИ,  ЯКІ ВИКОРИСТОВУЮТЬСЯ ДЛЯ ОДЯГУ.

 

Для польського костюма характерні смугасті тканини; з них зшиті спідниці, фартухи, жіночі накидки, чоловічі штани.

Для чоловіків, які жили в горах, сорочки шили з лляної тканини, штани з білого сукна, яке  прикрашали традиційними узорами ( Рис. 2.1). З вовняної тканини білого кольору виготовляли короткі куртки ( цухи).

Для спідниць селянок  використовували візерункові або  однотонні тканини

Шкіру використовували  для поясів та взуття.

Своєрідними краківськими тканинами є тканини в квіточку, тюлеві та полотняні.

 

Рисунок. 2.1- Традиційний польський узор

 

 Орнамент (лат. ornemantum - прикраса) - ​​візерунок, заснований на повторі і чергуванні складових його елементів; призначається для прикрашання різних предметів, творів мистецтв, а також для людського тіла (розмальовка, татуювання). Пов'язаний з поверхнею, яку він прикрашає і зорово організовує, орнамент, як правило, виявляє або акцентує архітектоніку предмета, на який він нанесений. Орнамент або оперує абстрактними формами, або стилізує реальні мотиви.

Для оздоблення польського одягу використовували різні орнаменти (Рис.2.2), які виконували і роль оберега. Саме тому були чітко визначені місця їхнього розміщення: плече, середня частина руки, зап‘ясток, біля шиї, спина, груди, поділ сорочки тощо. Вишивка в цих місцях немов би захищала людину від злої сили. В орнаменти закладалися символи вічного руху, дерева життя, відродження, зораного і засіяного поля, родючості, тобто все те, що було тісно пов‘язане з життям народу. Старовинні техніки вишивки: низь, занизування, штапівка, гладь, хрестик, мережки, та багато інших.

 

 

  

 

Рисунок.2.2- Польський орнамент

 

Орнамент костюмів також  яскраво представлений витинанками (Рис. 2.3), виготовлення яких є мистецтвом, що притаманне цій країні. 

 

               

Рис. 2.3. «Польські витинанки»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. ХАРАКТЕРИСТИКА  ЧОЛОВІЧОГО КОСТЮМУ

 

Польський чоловічий  костюм (Рис. 3.1) випробував безліч впливів упродовж XVI століття - німецьке, італійське, іспанське, східне. Воно позначалося, передусім, у вигляді знаті і заможних міщан. Проте положення невеликої держави в оточенні сильних і агресивних сусідів підтримувало особливі патріотичні і національні почуття поляків, яких повністю розділяли представники усіх станів.

 

Рисунок 3.1- Польський чоловічий костюм

 

Тому поляки вважали  за краще в XVII столітті носити свій національний одяг, за винятком королів  і їх придворних, що одягалися відповідно до європейської моди, хоча і вони одягалися  в національні костюми, коли треба  було продемонструвати прихильність державним інтересам або підкреслити старовинну генеалогію.

Особливості світовідчуття  польської шляхти позначилися в  костюмі найяскравіше і парадоксально. Індивідуальність польського чоловічого костюма багато в чому обумовлювалася запозиченнями з одягу їх заклятих ворогів - мусульман. Зі сходу в костюм шляхтичів прийшли деталі військового обмундирування - сагайдак, особливої форми кинджал, а також знаки військових відмінностей. Що ж до одягу, то польський історик Я. Тазбир відмічає: "Чим шляхтич багатіший, тим більше наряду його нагадувало убрання турецьких вельмож і навіть самого турецького султана".

Це підтверджує і  французький мандрівник де Лабурер, який полягав у свиті польської  королеви Марії Людвиги і описував її в'їзд до Гданьську в 1646 році: "З пишністю, що збудила загальний подив, виступив загін з двохсот чоловік шляхти, що належить до знатних польських пологів. Вони були одягнені і екіпіровані, як герої. Одяг їх був переважно персидські, золототкані з квітковим візерунком або з бархатов різних забарвлень, найрідкісніших з усіх, які тільки можна знайти на Леванте.

 

Рисунок 3.2

 

Одяг був підбитий безцінним хутром (Рис. 3.2) : там були соболині спинки і пантери, які цінуються тим дорожче соболів, чим більше гуртків на їх шкурі. Під сукнями(чи доломанами) надіті багаті туніки, які називають жупанами, майже суцільно із золототканого матеріалу або оксамиту, золота, срібла або шовки, вишиті руками пані цієї країни. Так само точно і головні убори оброблені були куньим хутром, а кити(плюмажі) з пір'я чорної чаплі або що замінювало їх одне яструбине перо схоплені були залежно від багатства аграфами з діамантів ціною в десять, двадцять, а то і тридцять тисяч талерів. Щоб описати їх коней, я повинен звернутися до сьомої книги " Енеїди" Вергилія... Бо коні були покриті різноколірними оксамитовими попонами, розшитими золотом і сріблом, майже у усіх вудила були з чистого золота, інші ж з позолоченого срібла і суцільно прикрашені усілякими коштовностями. До сідельної луку був приторочений великий меч, в золоті або позолоченому сріблі, прикрашений всіляко або перлами, або діамантами, рубінами, бірюзою, смарагдами або іншим дорогоцінним камінням. Так само і шаблі, які носять на боці. Сагайдаки у тих, хто користувався стрілами, були обтягнуті шагренню, кути і посередині прикрашені золотою і срібною вишивкою. Майже у усіх були гудзики ювелірної роботи, золоті, усаджені дорогими каменями. І у гайдуків були подібні, але з масивного срібла. Словом все, що греки писали про багатство і розкіш древніх персів, навіть приблизно не можна порівняти з тим, що ми бачили, а тепер не можемо повірити, що насправді бачили це своїми очима".

Верхній одяг по своєму крою був практично однаковий для  усіх станів і розрізнявся тільки якістю тканини. Вона називалася " жупаном" (Рис. 3.3) і робилася досить довгою, приталеною, із стоячим коміром, застібкою до талії на ряд часто посаджених гудзиків. При зустрічі вона відразу ж " повідомляла", до якого класу належала людина, що носила її, і яке його майнове положення. Відповідь полягала в поясі, яким згори зв'язувався жупан. Це була широка і довга спеціально виткана смуга красивого і дрібного малюнка, розташування якого підкреслювало службовий і фінансовий стан власника. Багатство орнаменту і матерії свідчило про його високий ранг, особливо, якщо в тканину були введені нитки "тюркського золота". Часто пояси застібалися на ювелірні пряжки з срібла. Носили і металеві пояси з красиво прокарбованих пластинів, а також з шкіри. Поверх жупана поляки надівали делию і копеньяк, аналогічні угорським. Вже в XVI столітті між видами чоловічого одягу цих країн було багато спільного - Польща і Угорщина мали схожі державні проблеми, взаємно впливали один на одного, навіть поріднилися династіями, коли польський король Зигмунд I одружився з угорською принцесою Ізабеллою.

 

Рисунок 3.3- Жупан

 

Польська ідилія, як і угорська, була довгою, об'ємною, мала широко хутряний комір, що лежить на плечах, або кроїлася взагалі без коміра. Рукави носили довгі відкидні або короткі широкі, часто з невеликими розрізами по краю.

Існувало декілька видів  застібок - на гудзики(у заможних людей  вони були ювелірної роботи), петлиці  з декоративного шнура або  без застібки, коли краї поли розширювалися  донизу і заходили одна за іншу. Під  делию підводили підкладку - тонку(для теплої пори року) або теплу, з недорогого хутра(заячого або баранячого), для зими. Варіантом делии була " ферезия" - меншого об'єму, з вузькими довгими рукавами, на тонкій підкладці, дуже схожа на турецькі каптани. Багаті поляки для своїх костюмів використали венеціанський оксамит, італійську парчу, турецький і персидський шовк.

Незважаючи на прихильність поляків до одягу своїх предків, відомо що з 1648 року з'явився новий вид  верхнього чоловічого одягу - " контуш". Часто його робили на хутряній підкладці зі своєрідним кроєм рукавів і спинки. Рукави робилися суцільнокроєними, а спинка нижче талії розрізала по вертикалі, і в клини, що утворилися, вставляли ще два(у формі чверті круга), або бічні клини кроїлися такими, що розкльошують донизу, а середній залишали прямим, що у будь-якому варіанті створювало форму дзвону. Зазвичай контуш шили з шкіри(вона добре " тримала" бічні частини спинки). Досвідчені польські кравці відмінно знали її пластичні властивості і уміло їх використали. У другій половині XVII століття контуш стає улюбленим одягом багатьох поляків.

Турки, хоча і ворогували з ними, віддавали належне виправці польських воїнів, їх молодецьки-гордій осанці, спритності в поводженні з  кіньми, швидким рухам, а, крім того, зачаровувалися своєрідністю і блиском їх костюмів, запозичуючи навіть деякі аксесуари. Особливим успіхом користувалися пояси, які поляки носили поверх військового контуша (Рис. 3.4). Великий успіх у турок мали гудзики з коралами і бірюзою, найвишуканішими каменями, що вважалися у східних народів.

 

Рисунок 3.4- Контуш

 

Найпоширенішою зачіскою поляків були коротко обстрижене волосся або голена голова. Такі " зачіски" вони запозичили у турок.

Поляки носили древній  головний убір " рогатывка" - шапочка  із закотом, розрізаним потрібно лобом. Вона робилася з тканини і хутра, прикрашалася султаном з пір'я, дорогоцінними пряжками і мала декілька варіантів. Така шапочка прекрасно поєднувалася з делией і контушем. Доповнювали чоловічий костюм чоботи або закриті черевики.

Костюми у французькому стилі отримали популярність в Речі Посполитій пізно, коли королем став Ян Собеский, який зійшов на престол в 1674 році. Але уперше ці костюми з'явилися при дворі раніше, з прибуттям герцогині Неверской - Марії Людовики Гонзаго, дружини двох польських королів. Ян Собеский, король і полководець, що славився європейською вченістю і широтою поглядів, вітав при своєму дворі французькі моди і витончені манери, проте навіть його приклад не змусив поляків відмовитися від традицій, тому новий костюм ще довгий час не виходив далі за вузький круг придворних.

Украй повільний перехід  до загальноєвропейських форм одягу  тривав до кінця XVII століття. Не допоміг  і вплив наступника Яна Собеского  на польському троні  - курфюрста  саксонського Серпня II, дуже схильного  до розкоші. Його марнотратні звички позначилися на способі життя багатьох поляків і дуже ними цінувалися. Проте костюм це не змінило, але його обробка стала ще багатіша.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. ХАРАКТЕРИСТИКА ЧОЛОВІЧОГО КОСТЮМУ.

 

В умовах постійних воєн і наростаючої внутрішньої анархії зміцнювався престиж сім'ї, родинні зв'язки і, звичайно, роль жінки як хранительки домівки. Польки користувалися великою свободою, рівноправ'ям(за мірками того часу), повагою, перед ними преклонялися.

Це створило той своєрідний, повний чарівності і деякого свавілля національний жіночий тип, який ми зустрічаємо в російській літературі першої чверті XIX століття.

Їх одягу мало торкнулися східні запозичення, а національна  своєрідність виразилася в деяких деталях  і особливостях крою, що передаються з покоління в покоління впродовж декількох століть. Такою древньою деталлю був " рантух" ( Рис. 4.1) - велике біле покривало, що надівається на голову і драпірується навколо особи, шиї, плечей, а іноді і стану.

 

Рисунок 4.1- Рантух

 

 

Цей головний убір надавав  жінкам велику гідність, підкреслював скромність, особливо коли його білий  колір поєднувався з темною сукнею, яку набожні польки надівали для  походу в костьол. Понад рантуха  надівався чіпець (Рис. 4.2) (у заможних жінок прикрашений мереживом або розшитий перлами) або шапочка. Багаті жінки носили оксамитові шапочки з дорогими хутряними закотами з куниці, бобра, соболя або цілком зроблені з хутра. Краї рантуха часто обробляли чорною або червоною однотонною вишивкою, найдорожчим було золоте шитво. Улюбленим орнаментом стали стилізовані квіти і турецькі мотиви. Покривало, чіпці, шапочки носили заміжні польки усіх станів, лише дівчата злегка трохи відкривали волосся; не торкалися ці правила тільки придворних дам, да і то в другій половині XVII століття.