Экономическая теория

Как видим, в древнем  Риме круг рассматриваемых экономических  вопросов сводился к вопросам обеспечения  эффективности ведения хозяйства  и рационального сочетания факторов производства. К слову сказать, в  последней трети девятнадцатого века именно эти вопросы стали  центральными для экономической  теории и в настоящее время  представляют собой существенную часть  современного курса “Микроэкономика”.

4. Экономическая  мысль в Древнем Риме. Учение  Катона 

Катон, гораздо менее знаменитый под своим настоящим именем Марк Порций (234 – 149 гг. до н. э.), известен как автор труда под названием «Земледелие». В нем он старался описать экономику Древнего Рима в общих чертах, а также само земледелие и сельское хозяйство в частности. Судя по отзывам многих ученых, это ему удалось в той степени, в которой было возможно на том этапе экономического развития. Катон призывал как можно больше заниматься сельским хозяйством, потому что физический труд не позволяет человеку быть грубым, злым, агрессивным и недовольным. Труд, причем только сельскохозяйственный, может приносить пользу здоровью. Нельзя сказать, чтобы Катон был ярым противником торговли, но он и не очень-то приветствовал ее, потому как считал опасным бедствием, которое может создать неудобства и неприятности и привести к появлению недовольных (например, некачественным товаром или слишком высокой ценой на него) граждан. По мнению Катона, все хозяйственные области следует объединить в одну большую. Он очень рьяно поддерживал рабовладельческий строй и указывал на то, что рабов следует постоянно наказывать, дабы они не ленились на своем рабочем месте. Поэтому Катон выдвинул предположение, что хозяин сам должен работать время от времени, чтобы рабы знали, что за ними присматривают, и не позволяли себе расслабляться. У каждого хозяина должен быть надсмотрщик над рабами, возможно, даже один из рабов, который будет наказывать тех, кто плохо работает, по всей строгости. 

Со временем в  Древнем Риме стали появляться те, кто работает за деньги или определенную часть урожая (впоследствии их стали  называть издольщиками). Отражение  того, как правильно заключать  с ними договор и вести дела, мы можем найти в труде Катона. Также в его трактате можно почерпнуть множество полезных советов по поводу покупки земли или рабов. 

Историки и современники считают, что в тот период не было более экономного и умеющего правильно  распоряжаться деньгами человека во всем Риме. Катон искал выгоду во всем и четко знал, где можно сэкономить.

5. Учения Ксенофонта 

Считается, что именно Ксенофонт (430 – 355 гг. до н. э.) предложил название «экономика», что дословно переводится как «наука об искусном ведении домашнего хозяйства» (или «домострой»). Основанием послужило создание трактата «Ойкономия», где была описана экономика в представлении древних греков. Этот трактат охватывает абсолютно все стороны быта того времени (от распределения обязанностей в доме до ведения сельского хозяйства). Это связано с тем, что хозяйства были натуральными, т. е. сами обеспечивали себя всем необходимым. Также Ксенофонт признается автором трактата «Домострой», который считался у древних греков образцом мудрости. В этом трактате можно прочесть то, что считалось истинным и мудрым в то время. 

1. Труд следует  делить на труд умственный  и труд физический. 

2. Людей же следует  разделять на свободных и рабов  (это естественно). 
 

3. Природное предназначение  – это в первую очередь земледелие, а уж потом ремесло и торговля. 

4. Чем проще работа, тем быстрее и качественнее  она будет выполнена. 

5. Чем больше рынок  сбыта, тем большее разделение  труда идет. 

6. У любого товара  есть полезные свойства, т. е.  то, для чего его приобретают.  Также есть возможность постоянно  менять один товар на другой. 

7. Деньги существуют  для более быстрого и простого  обмена. Также деньги придуманы  для накопления, но не для того, чтобы наживались ростовщики. 

Самым главным видом  деятельности, по мнению Ксенофонта, является земледелие. А вот ремесло совсем не нужно, поэтому надо порицать всех, кто им занимается или собирается это делать. 

Также Ксенофонт считал, что рабство необходимо. Чтобы заставить раба трудиться усерднее, надо награждать тех, кто работает лучше, как материально, так и морально, «разжигая» тем самым соперничество между ними. 

Обмен и торговля уже появились, так же как и  разделение труда, но это пока еще  не стало необходимым средством  для выживания, так как греки  все же опирались на домашнее хозяйство, особенно в более мелких городах. По мнению Ксенофонта, разделение труда могло бы принести больше выгоды, потому что чем чаще человек делает одну и ту же простую работу, тем более совершенным он становится в этой области. 

В Древней Греции жизнь шла по обычаям: профессии  передавались от отца к сыну, и считалось, что они не имеют права выбирать себе судьбу. Также сын наследовал все, что было заработано отцом. Если у отца был скот, деньги или другие блага, то люди считали, что сын получает много благ, хотя Ксенофонт смотрел на этот вопрос иначе. По его мнению, ничто не является благом для человека, если он не умеет правильно распоряжаться этим. (Корова не сможет быть постоянно полезной, если не уметь ее доить, ведь зарезать можно только раз).