Проблема государства у Ф.Ницше

Нельзя без возмущения смотреть на то, как зловещие всходы «ницшеанства», а фактически осквернение его памяти, чертополохом разрастались в Германии и Европе. Словно предчувствовавший эту Вальпургиеву ночь, этот шабаш, Ницше писал о зловонном рое ядовитых мух, которые «льстят тебе, как Богу или дьяволу; они визжат перед тобою, как перед Богом или дьяволом. Ну что ж! Они - льстецы и визгуны, и ничего более»³⁹.

А между тем ницшеанства  как такового нет, этим термином обозначают по крайней мере три различных явления.

Первое - новое воспроизведение отдельных положений Ницше в творчестве таких философов, как М. Хайдеггер, К. Ясперс, К. Левит, Ж. Делёз, Ж. Деррида.

Второе - современная международная школа ницшеведения со своим ежегодником "Ницше-штудиен", издательскими центрами, научными организациями и периодическими конференциями или симпозиумами.

Третье - дальнейшая разработка тех проблем, которые вошли в современную культуру и философию через Ницше. А поскольку он касался буквально всего духовного содержания истории и культуры, то по этому критерию не только "философия жизни", у истоков которой стоял он, но практически все основные направления современной культурологической и философской мысли можно смело отнести к ницшеанским. Даже марксистское, если взять идеи Ницше об относительности и обусловленности морали и нравственности или его тезис о воспитании нового человека.

Но существует еще одно, четвертое и наиболее зловещее значение ницшеанства - политическое, которое сконструировали прежде всего нацисты, руководствуясь идеологией, основанной на аморальности, политическом экстремизме, цинизме и нигилизме. В политическом смысле трактовалась философия Ницше и у нас, подвергаясь безусловному осуждению и критическому разгрому, так как считалась источником нацизма.

Ценностная система нацизма  представляет собой смесь собственных  предрассудков родоначальников  национал-социалистического движения и идей таких авторов,  как геополитик К. Хаусхофер с его обоснованием «исторической закономерности территориальной экспансии Германии»; Ф. М. Мюллер с его теорией «арийской филологии»; А. Гобино – с размышлением «о неравенстве человеческих рас» и британец Х. С. Чемберлен – с идеей «человека и сверхчеловека»; Г. Гербигер с доктриной «вечного льда» и многие другие . Но все же важнейшими компонентами этой идеологии стала интерпретация рассуждений Ницше о «сильных и слабых нациях» и расистские взгляды Р. В. Дарре, ставшего одним из руководителей Главного управления СС по вопросам расы и поселений.⁴⁰

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В учении Ницше, как в любом  серьезном нравственно философском  исследовании, есть много ценного для нашего времени. В работе мы описали истоки размышлений философа о государстве: это его мировоззрение, формировавшееся под влиянием революционных волнений в Европе, реформ в Германии и философов: Шопенгауэра и Вагнера.

У Ницше сложилось специфическое  понимание государства. Прежде всего, это яркая критика мещанства. Никто до и после Ницше с такой прозорливостью не смог  предвидеть всю опасность общества маленьких, серых, покорных людей. Человек имеет цель внутри себя; его цель - это жизнь. Вот эта идея абсолютной ценности человеческой жизни по существу явилась тем лозунгом, который объединяет все творчество Ницше. С этим лозунгом связан и ницшеанский идеал человека - Сверхчеловек. Этот идеал, по замыслу Ницше может быть реализован лишь при условии, если человечество возвратится к истокам своей истории, когда балом жизни будут править люди высшей расы – «хозяева», люди, представляющие собой совершенство, прежде всего в биологическом отношении. Они не будут отягощены ни бытовыми, ни социальными, ни религиозными ограничениями и предрассудками и потому будут абсолютно свободны.

Наиболее существенное различие между людьми, по мнению Ницше, состоит  в том, что некоторые из них  от природы слабы, другие сильны опять-таки по природе. Соответственно различается  и их мораль. Сильные («хозяева», по терминологии Ницше) ценят личное достоинство, решительность, настойчивость, самоуверенность, несгибаемую волю и неистощимую энергию в достижении поставленной цели. Слабые («рабы» по той же терминологии) ценят то, что в большей мере выражается в их слабости - сострадательность, мягкосердечие, альтруизм, и рассудительность и т.п.

Ницшеанство, фашизм – это  ложный путь к унаследованию идей философа.

СПИСОК используемой литературы:

1. Андреева, И. С. Современные зарубежные исследования философии Ницше [Текст] / И.С. Андреева - М., 1984. – 345 с.
2. Блинников, Л.В. Великие философы: Учебный словарь-справочник. 2-е изд., перераб. и доп. [Текст] / Л.В. Блинников – М.: Издательская корпорация «Логос», 1998. – 432с.
3. Бугера, В.Е. Социальная сущность и роль философии Ницше [Текст]/    В. Е. Бугера — Санкт-Петербург: КомКнига, 2010 г.- 168 с.
4. Галеви, Д. Жизнь Фридриха Ницше [Текст] / Д. Галеви – М.: Советский писатель, 1990. – 315с.
5. Данто, А. Ницше как философ [Текст]/ А. Данто – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2001. – 280с.
6. Керимов, Д.А. История философии права [Текст] / Д.А. Керимов – СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2000. – 471с
7. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс", 1994. – 421 с.
8. Марков, Б. Человек, государство и Бог в философии Ницше [Текст] / Борис Марков — Санкт-Петербург: Владимир Даль, Русский Остров, 2005 г.- 792 с.
9. Мочкин, А.Н. Фридрих Ницше (интеллектуальная биография) [Текст] / А. Н. Мочкин — Санкт-Петербург, Москва, 2005 г.- 248 с.
10. Нерсесянц, В.С. История политических и правовых учений [Текст] / В.С. Нерсесянц – М.: Инфра-М, 1996. – 774с.
11. Ницше, Ф. Воля к власти [Текст] / Ф. Ницше – М.: Эксмо, 2003. – 864с.
12. Ницше, Ф. Сочинение в 2 т. [Текст] / Ф.Ницше - М:Мысль,1990. – 789с.
13. Ницше, Ф. Афоризмы. Изречения. Мысли [Текст] / Ф. Ницше — Санкт-Петербург, Паритет, 2008 г.- 320 с.
14. Ницше, Ф. Странник и его тень Фридрих Ницше — Санкт-Петербург, Азбука-классика, 2008 г.- 224 с.
15. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра. К генеалогии морали. Рождение трагедии. Воля к власти [Текст] / Ф. Ницше — Санкт-Петербург, Харвест, 2007 г.- 1040 с.
16. Ницше, Ф. Полное собрание сочинений. В 13 томах. Том 10. Черновики и наброски 1882-1884 гг. [Текст] / Ф. Ницше — Москва, Культурная Революция, 2010 г.- 640 с.
17. Ницше, Ф. Полное собрание сочинений. В 13 томах. Том 7. Черновики и наброски 1869-1873 гг. [Текст]/ Ф. Ницше — Москва, Культурная Революция, 2007 г.- 720 с.

 

 

¹ Андреева, И. С. Современные зарубежные исследования философии Ницше [Текст] / И.С. Андреева -  М., 1984. – 345 с.

² Мочкин, А.Н. Фридрих Ницше (интеллектуальная биография) [Текст] / А. Н. Мочкин — Санкт-Петербург, Москва, 2005 г.- 248 с.

³ Там же

⁴ Марков, Б. Человек, государство и Бог в философии Ницше [Текст] / Борис Марков — Санкт-Петербург: Владимир Даль, Русский Остров, 2005 г.- 792 с.

⁵ Галеви, Д. Жизнь Фридриха Ницше [Текст] / Д. Галеви – М.: Советский писатель, 1990. – 315с.

⁶ Там же

⁷ Ницше, Ф. Полное собрание сочинений. В 13 томах. Том 7. Черновики и наброски 1869-1873 гг[Текст] /Ф. Ницше – Москва, Культурная Революция, 2007г. – 720с.

⁸ Ницше, Ф. Полное собрание сочинений. В 13 томах. Том 7. Черновики и наброски 1869-1873 гг[Текст] /Ф. Ницше – Москва, Культурная Революция, 2007г. – 720с.

⁹ Там же

¹⁰ Здесь же

¹¹ Здесь же

¹² Ницше, Ф. Сочинение в 2т. [Текст]/ Ф.Ницше- Спб.:Харвест, 2007.-1040с.

¹³ Там же

¹⁴ Здесь же

¹⁵ Здесь же

¹⁶ Ницше, Ф. Сочинение в 2т. [Текст]/ Ф.Ницше- Спб.:Харвест, 2007.-1040с.

¹⁷ Там же

¹⁸ Здесь же

¹⁹ Ницше, Ф. Полное собрание сочинений. В 13 томах. Том 10. Черновики и наброски 1882-1884 гг [Текст] /Ф. Ницше – Москва, Культурная Революция, 2007г. – 720с.

²⁰ Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

²¹ Там же

²² Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

²³ Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

²⁴ Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. – М.: Инфра-М, 1996. С.546; Керимов Д.А. История философии права. – СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2000. С.284

²⁵ Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. – М.: Инфра-М, 1996. С.547; Керимов Д.А. История философии права. – СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2000. С.283

²⁶ Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

²⁷ Керимов Д.А. История философии права. – СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2000. С.286

²⁸ Ницше, Ф. Так говорил Заратаустра. К генеалогии морали. Рождение трагедии. Воля к власти [Текст]/ Ф.Ницше.- Спб: Харвест, 2007г. – 1040с.

²⁹ Там же

³⁰ Здесь же

³¹ Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

³² Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

³³ Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

³⁴ Там же

³⁵ Ницше, Ф. Воля к власти [Текст]/Ф.Ницше – М.:Эксмо, 2003. -864с.

³⁶ Данто, А. Ницше как философ [Текст]/ А. Данто – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2001. – 280с.

³⁷ Данто, А. Ницше как философ [Текст]/ А. Данто – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2001. – 280с.

³⁸ Там же

³⁹ Здесь же

⁴⁰ Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс, 1994. – 421 с.