Китай в средние века
Реферат, 26 Января 2013
Название государства Китай переводится на русский как «срединное государство». Слово происходит от названия племени киданей, которое правило в северной части государства в то время, когда впервые стали налаживаться контакты страны с европейскими государствами. Марко Поло дал стране название Catai, когда путешествовал в Азию. Так стали называть Северный Китай. Южный Китай, завоеванный к тому времени монголами, Марко Поло назвал «южные варвары» (Manji). В английский язык слово Catai вошло как Cathai.
Культура средних веков
Реферат, 04 Мая 2012
Эпоха Средневековья характеризуется становлением феодального общества, культура которого носила религиозный характер. Апофеоз христианской религии, а именно, католической ветви, отразился на культурной картине мира средневекового европейца. Поскольку человеческое знание и вся его деятельность должны быть устремлены, согласно христианству, к Богу, то и всей культуре присуща устремленность ввысь, от земного к небесному, ду¬ховному. В основе христианского миросозерцания лежит идея творения, поэтому всякая природа осознается как проявление божественной мудрости, символическое выражение определенного отношения Бога к человеку.
Философия средних веков
Контрольная работа, 06 Января 2012
В процессе переработки античного духовного наследия отцы церкви почти не тронули многие концептуальные допущения античной философии, нормы познавательного отношения к миру, понятия знания и ценностной окраски познавательной деятельности. Не только теология влияла на средневековую философию, но и философия в свою очередь определила специфику религиозного освоения действительности, художественное творчество, средневековую словесность, а также школы, университеты и научные дисциплины.
Философия средних веков
Реферат, 16 Января 2012
Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.
Языкознание в Средние века
Реферат, 23 Ноября 2011
Эта эпоха характеризуется умственным застоем во всех областях, в том числе и в языкознании. Распространение христианства привело к распространению письменности у многих до тех пор бесписьменных народов, так как религиозная пропаганда и отправление культа осуществлялись обычно на языках этих народов. Так получили письменность с переводами библии или её частей языки коптский (поздняя ступень египетского), готский (перевод Евангелия епископом Вульфилой в IV в.), армянский (с V в.), ирландский (с VII в.), древнеанглийский и древненемецкий (с VIII в.), старославянский (863 г.) и т. п. Однако на языкознание эта деятельность влияния не оказала.
Образование в Средние века
Реферат, 05 Марта 2013
Первоначально школы имелись только при монастырях; в них элементы античных знаний сводились воедино с целью приспособить их к потребностям христианской церкви. В конце 7-го – начале 9-го вв. при Карле Великом в империи франков наблюдался некоторый подъем феодально-церковной культуры, получивший название «Каролингское возрождение». Для управления обширной державой нужны были кадры чиновников, судей, хотя бы с минимальной образовательной подготовкой. В то время ее можно было приобрести только в среде духовенства. Поэтому изданный Карлом Великим «Капитулярий о науках» 787 г. предписывал открывать при каждом монастыре и епископской кафедре школы для монахов и клириков; в эти школы стали допускаться и миряне.
Наука и магия в средние века
Реферат, 02 Апреля 2012
Рассматриваются основные направления развития науки, религии и магии в средние века.
Научная культура в средние века
Контрольная работа, 10 Мая 2011
Христианская церковь в средние века была совершенно равнодушна к греческой и вообще к языческой науке и философии. Главная проблема, которую старались решить отцы церкви, заключалась в том, чтобы освоить знания «язычников», определив при этом границы между разумом и верой. Христианство было вынуждено соперничать с разумом язычников, таких, как эллинисты, римляне, с иудейской ученостью.
Понимание философии в Средние века
Контрольная работа, 03 Сентября 2011
Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.
Куртуазная литература Средних веков
Реферат, 31 Января 2013
Цель написания работы: раскрыть особенности, формы, место
В соответствии с данной целью возникает необходимость решения следующих задач:
• Дать определение основных понятий;
• Дать характеристику эпохи и социокультурного процесса возникновения куртуазной литературы;
• Раскрыть специфику, роль в литературном процессе и значение куртуазной литературы.
Особенности развития Индии в Средние века
Реферат, 02 Декабря 2011
Выбор темы реферата явился результатом моего давнего интереса к Индии – загадочной стране, в которой зародилась одна из древнейших мировых цивилизаций, сложилась высокоразвитая культура, оказавшая огромное влияние на последующее развитие страны, на культуру многих народов Востока.
История огнестрельного оружия в средние века
Реферат, 14 Марта 2012
История огнестрельного оружия начинается с изобретения пороха. Впервые для стрельбы из орудий порох был применен в Китае в VII веке. В то же время составы на основе нефти и селитры применяли византийцы для устрашения врагов. "Греческий огонь" наводил ужас, это был первый примитивный огнемет. В XI веке орудия для стрельбы порохом появились у арабов.
История развития налогов в Средние века (V-XVIIвв.)
Реферат, 16 Февраля 2012
Основной целью данной работы является рассмотрение истории налогообложения, не только вдаваясь в финансово-технические детали или абстрактные налоговые предписания, а также показать на тесное переплетение социальных, военных, религиозных и не в последнюю очередь политических факторов.
Византийская и арабская философия в Средние века
Контрольная работа, 09 Февраля 2013
Контрольная работа содержит полные ответы на два теоретических вопроса: византийская и арабская философия в Средние века
Шпаргалка по истории древнего мира, средних веков
Шпаргалка, 08 Июня 2013
Работа содержит ответы на вопросы для экзамена по истории древнего мира, средних веков.
Естествознание в средние века и эпоху Возрождения
Реферат, 22 Марта 2012
В эпоху средневековья накапливается огромное количество фактов, о различных явлениях природы, полученных на основе эмпирического опыта и экспериментов, которые выходят уже за рамки чисто натурфилософской интерпретации. Возникает со всей очевидностью новая проблема: как создать такой метод научного познания, который бы на основе обобщения фактов давал истинное, достоверное и неопровержимое знание о любых явлениях, не только природы, но об обществе и деятельности человека. Который носил бы достаточно всеобщий и универсальный характер в области, прежде всего встающего на свои ноги естественнонаучного знания.
Культура и идеология средних веков в странах Западной Европы
Реферат, 20 Февраля 2012
Очевидно, что культурология, как наука XX века, не просто сводит воедино существующее многообразие представлений о культуре и классифицирует бесчисленные дефиниции своего главного понятия, она опирается на определенную традицию. Для европейской культурологии основные исторические этапы этой традиции (исторического развития представлений о культуре и ее понимания) составляют античность, средние века, новое время.
Культура и идеология средних веков в странах Западной Европы.
Реферат, 20 Февраля 2012
Слово “культура” появилось в латинском языке. Его употребляли в трактатах и письмах поэты и ученые Древнего Рима. Оно обозначало действие по возделыванию, обработке чего-либо. Римский государственный деятель и писатель Марк Порций Катон (234 — 149 гг. до н. э.) написал трактат о земледелии, перевод названия которого по-латыни звучит примерно так: агрикультура.
Достижения китайцев в области географических открытий в средние века
Реферат, 21 Марта 2013
Во второй половине XI в. до н. э. чжоуский правитель Чан (Вэн ван) начал проводить независимую от Инь политику и расширять свои владения. На западе он проник до р. Таохэ, у 104° в. д. (приток Хуанхэ), т. е. завершил открытие Лёссового плато (около 430 тыс. км2), а на юге достиг р. Ханьшуй. Его сын У ван в 1027 г. до н. э. разгромил войска иньцев и, объединив множество племен, стал правителем государства Чжоу. (Свою землю чжоусцы назвали «Поднебесной» или «Срединной страной».) Во второй половине X в. они покорили ряд племен в верховьях Ханьшуй и вышли к восточным отрогам горной системы Куньлунь, где начали разработку месторождений нефрита.
Внешняя политика России во второй половине XIX века. Присоединение Средней Азии
Контрольная работа, 21 Сентября 2011
Предстоит разобраться, превратили ли Россию эти ростки в страну безудержной экспансии, стремившуюся к гегемонии и уклонявшуюся от сотрудничества с другими государствами, или же еще и в это время Россия осталась в международных делах достаточно умеренной страной, ставившей перед собой лишь посильные задачи и стремившееся к поддержанию международного порядка на коллективной основе. С этой целью обратимся к задачам российской политике того времени, способом их решения и достигнутым результатом, сравнивая их с показателями других держав.
Политические и правовые учения в странах Арабского Востока в период средних веков
Реферат, 18 Февраля 2012
В начале VII в. население Аравии переживало смену эпох. Распадались древние государства, перемещались торговые пути, смешивались старые и новые социальные группы. Родоплеменной строй постепенно сменялся феодальным. Традиционные племенные культы теряли значение под натиском идей монотеистических религий (иудаизма и христианства). В этих исторических условиях складывалась новая мировая религия – ислам.
Теоцентризм философии Средних веков. Учения Святого Августина и Фомы Аквинского
Контрольная работа, 05 Апреля 2012
Историю средневековой философии нужно начинать с того момента, когда философия впервые сознательно ставит себя на службу религии и теологии откровения, и заканчивать тогда, когда союз между философией и богооткровенной теологией можно считать в основном распавшимся. Но первые серьёзные попытки использовать философию для целей религии откровения принадлежат Филону Александрийскому и христианским апологетам, а последние удары по философско-теологическому альянсу были нанесены в номиналистическо-сенсуалистической школе Оккама, где окончательно утвердилась идеологически подрывная для средневековья теория «двух истин».