Средние века

Китай в средние века

26 Января 2013 в 16:21, реферат

Название государства Китай переводится на русский как «срединное государство». Слово происходит от названия племени киданей, которое правило в северной части государства в то время, когда впервые стали налаживаться контакты страны с европейскими государствами. Марко Поло дал стране название Catai, когда путешествовал в Азию. Так стали называть Северный Китай. Южный Китай, завоеванный к тому времени монголами, Марко Поло назвал «южные варвары» (Manji). В английский язык слово Catai вошло как Cathai.

Культура средних веков

04 Мая 2012 в 08:57, реферат

Эпоха Средневековья характеризуется становлением феодального общества, культура которого носила религиозный характер. Апофеоз христианской религии, а именно, католической ветви, отразился на культурной картине мира средневекового европейца. Поскольку человеческое знание и вся его деятельность должны быть устремлены, согласно христианству, к Богу, то и всей культуре присуща устремленность ввысь, от земного к небесному, ду¬ховному. В основе христианского миросозерцания лежит идея творения, поэтому всякая природа осознается как проявление божественной мудрости, символическое выражение определенного отношения Бога к человеку.

Философия средних веков

06 Января 2012 в 06:05, контрольная работа

В процессе переработки античного духовного наследия отцы церкви почти не тронули многие концептуальные допущения античной философии, нормы познавательного отношения к миру, понятия знания и ценностной окраски познавательной деятельности. Не только теология влияла на средневековую философию, но и философия в свою очередь определила специфику религиозного освоения действительности, художественное творчество, средневековую словесность, а также школы, университеты и научные дисциплины.

Философия средних веков

16 Января 2012 в 05:17, реферат

Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.

Языкознание в Средние века

23 Ноября 2011 в 19:03, реферат

Эта эпоха характеризуется умственным застоем во всех областях, в том числе и в языкознании. Распространение христианства привело к распространению письменности у многих до тех пор бесписьменных народов, так как религиозная пропаганда и отправление культа осуществлялись обычно на языках этих народов. Так получили письменность с переводами библии или её частей языки коптский (поздняя ступень египетского), готский (перевод Евангелия епископом Вульфилой в IV в.), армянский (с V в.), ирландский (с VII в.), древнеанглийский и древненемецкий (с VIII в.), старославянский (863 г.) и т. п. Однако на языкознание эта деятельность влияния не оказала.

Образование в Средние века

05 Марта 2013 в 23:13, реферат

Первоначально школы имелись только при монастырях; в них элементы античных знаний сводились воедино с целью приспособить их к потребностям христианской церкви. В конце 7-го – начале 9-го вв. при Карле Великом в империи франков наблюдался некоторый подъем феодально-церковной культуры, получивший название «Каролингское возрождение». Для управления обширной державой нужны были кадры чиновников, судей, хотя бы с минимальной образовательной подготовкой. В то время ее можно было приобрести только в среде духовенства. Поэтому изданный Карлом Великим «Капитулярий о науках» 787 г. предписывал открывать при каждом монастыре и епископской кафедре школы для монахов и клириков; в эти школы стали допускаться и миряне.

Наука и магия в средние века

02 Апреля 2012 в 10:47, реферат

Рассматриваются основные направления развития науки, религии и магии в средние века.

Научная культура в средние века

10 Мая 2011 в 23:13, контрольная работа

Христианская церковь в средние века была совершенно равнодушна к греческой и вообще к языческой науке и философии. Главная проблема, которую старались решить отцы церкви, заключалась в том, чтобы освоить знания «язычников», определив при этом границы между разумом и верой. Христианство было вынуждено соперничать с разумом язычников, таких, как эллинисты, римляне, с иудейской ученостью.

Понимание философии в Средние века

03 Сентября 2011 в 16:38, контрольная работа

Куртуазная литература Средних веков

31 Января 2013 в 22:36, реферат

Цель написания работы: раскрыть особенности, формы, место
В соответствии с данной целью возникает необходимость решения следующих задач:
• Дать определение основных понятий;
• Дать характеристику эпохи и социокультурного процесса возникновения куртуазной литературы;
• Раскрыть специфику, роль в литературном процессе и значение куртуазной литературы.

Особенности развития Индии в Средние века

02 Декабря 2011 в 00:44, реферат

Выбор темы реферата явился результатом моего давнего интереса к Индии – загадочной стране, в которой зародилась одна из древнейших мировых цивилизаций, сложилась высокоразвитая культура, оказавшая огромное влияние на последующее развитие страны, на культуру многих народов Востока.

История огнестрельного оружия в средние века

14 Марта 2012 в 15:17, реферат

История огнестрельного оружия начинается с изобретения пороха. Впервые для стрельбы из орудий порох был применен в Китае в VII веке. В то же время составы на основе нефти и селитры применяли византийцы для устрашения врагов. "Греческий огонь" наводил ужас, это был первый примитивный огнемет. В XI веке орудия для стрельбы порохом появились у арабов.

История развития налогов в Средние века (V-XVIIвв.)

16 Февраля 2012 в 18:13, реферат

Основной целью данной работы является рассмотрение истории налогообложения, не только вдаваясь в финансово-технические детали или абстрактные налоговые предписания, а также показать на тесное переплетение социальных, военных, религиозных и не в последнюю очередь политических факторов.

Византийская и арабская философия в Средние века

09 Февраля 2013 в 22:46, контрольная работа

Контрольная работа содержит полные ответы на два теоретических вопроса: византийская и арабская философия в Средние века

Шпаргалка по истории древнего мира, средних веков

08 Июня 2013 в 17:47, шпаргалка

Работа содержит ответы на вопросы для экзамена по истории древнего мира, средних веков.

Естествознание в средние века и эпоху Возрождения

22 Марта 2012 в 14:13, реферат

В эпоху средневековья накапливается огромное количество фактов, о различных явлениях природы, полученных на основе эмпирического опыта и экспериментов, которые выходят уже за рамки чисто натурфилософской интерпретации. Возникает со всей очевидностью новая проблема: как создать такой метод научного познания, который бы на основе обобщения фактов давал истинное, достоверное и неопровержимое знание о любых явлениях, не только природы, но об обществе и деятельности человека. Который носил бы достаточно всеобщий и универсальный характер в области, прежде всего встающего на свои ноги естественнонаучного знания.

Культура и идеология средних веков в странах Западной Европы

20 Февраля 2012 в 18:48, реферат

Очевидно, что культурология, как наука XX века, не просто сводит воедино существующее многообразие представлений о культуре и классифицирует бесчисленные дефиниции своего главного понятия, она опирается на определенную традицию. Для европейской культурологии основные исторические этапы этой традиции (исторического развития представлений о культуре и ее понимания) составляют античность, средние века, новое время.

Культура и идеология средних веков в странах Западной Европы.

20 Февраля 2012 в 18:42, реферат

Слово “культура” появилось в латинском языке. Его употребляли в трактатах и письмах поэты и ученые Древнего Рима. Оно обозначало действие по возделыванию, обработке чего-либо. Римский государственный деятель и писатель Марк Порций Катон (234 — 149 гг. до н. э.) написал трактат о земледелии, перевод названия которого по-латыни звучит примерно так: агрикультура.

Достижения китайцев в области географических открытий в средние века

21 Марта 2013 в 13:31, реферат

Во второй половине XI в. до н. э. чжоуский правитель Чан (Вэн ван) начал проводить независимую от Инь политику и расширять свои владения. На западе он проник до р. Таохэ, у 104° в. д. (приток Хуанхэ), т. е. завершил открытие Лёссового плато (около 430 тыс. км2), а на юге достиг р. Ханьшуй. Его сын У ван в 1027 г. до н. э. разгромил войска иньцев и, объединив множество племен, стал правителем государства Чжоу. (Свою землю чжоусцы назвали «Поднебесной» или «Срединной страной».) Во второй половине X в. они покорили ряд племен в верховьях Ханьшуй и вышли к восточным отрогам горной системы Куньлунь, где начали разработку месторождений нефрита.

Внешняя политика России во второй половине XIX века. Присоединение Средней Азии

21 Сентября 2011 в 13:50, контрольная работа

Предстоит разобраться, превратили ли Россию эти ростки в страну безудержной экспансии, стремившуюся к гегемонии и уклонявшуюся от сотрудничества с другими государствами, или же еще и в это время Россия осталась в международных делах достаточно умеренной страной, ставившей перед собой лишь посильные задачи и стремившееся к поддержанию международного порядка на коллективной основе. С этой целью обратимся к задачам российской политике того времени, способом их решения и достигнутым результатом, сравнивая их с показателями других держав.

Политические и правовые учения в странах Арабского Востока в период средних веков

18 Февраля 2012 в 14:47, реферат

В начале VII в. население Аравии переживало смену эпох. Распадались древние государства, перемещались торговые пути, смешивались старые и новые социальные группы. Родоплеменной строй постепенно сменялся феодальным. Традиционные племенные культы теряли значение под натиском идей монотеистических религий (иудаизма и христианства). В этих исторических условиях складывалась новая мировая религия – ислам.

Теоцентризм философии Средних веков. Учения Святого Августина и Фомы Аквинского

05 Апреля 2012 в 19:19, контрольная работа

Историю средневековой философии нужно начинать с того момента, когда философия впервые сознательно ставит себя на службу религии и теологии откровения, и заканчивать тогда, когда союз между философией и богооткровенной теологией можно считать в основном распавшимся. Но первые серьёзные попытки использовать философию для целей религии откровения принадлежат Филону Александрийскому и христианским апологетам, а последние удары по философско-теологическому альянсу были нанесены в номиналистическо-сенсуалистической школе Оккама, где окончательно утвердилась идеологически подрывная для средневековья теория «двух истин».