Этическая философия Иммануила Канта
28 Марта 2013 в 21:45, реферат
Этика является одной из древнейших философских дисциплин, объектом изучения которой служат мораль и нравственность. С трехсотых годов до н. э., когда этику впервые обозначили как особую область исследования, до сегодняшних дней интерес к ее осмыслению не ослабевает. В разное время к проблемам этики обращались такие философы, как Аристотель, Спиноза, Кант, Маркс. Среди философских трактатов по этике особенно выделяются труды И. Канта. Этика Канта во многих отношениях явилась вершиной философии морали нового времени.
Творчество философа Иммануила Канта
18 Ноября 2010 в 04:49, контрольная работа
Философия разрушает ложную и наивную уверенность, часто не будучи в состоянии сразу предложить новую, столь же прочную, широкую, субъективно удовлетворяющую.На пороге XXI века наше общество находится на этапе глубоких социально- экономических преобразований, таким периодам свойственны переосмысление людьми окружающего мира, возрождение старых и становление новых философских учений, поэтому представляет интерес рассмотреть творчество великого философа Иммануила Канта.
Трактовка семиотики у Иммануила Канта
16 Февраля 2012 в 11:14, реферат
Иммануил Кант (1724-1804), в значительной степени посвятивший свой гений и упорство разработке проблем познания, не мог обойти молчанием и проблему языка. Он рассматривал язык как знаковую систему. Кант не отрицал знаковую природу наших высказываний, а признавал определенную закономерность в этой знаковой системе.
Сравнение философии Канта и неокантианцев
05 Июня 2011 в 09:55, реферат
По смыслу кантовского агностицизма (познаваемость лишь явлений и невозможность познания "вещи в себе", а также сущностей типа "свобода воли", "бессмертие души", "бытие бога" и т. д.), теоретический разум может достоверно ответить лишь на вопрос: "что человек может знать?", но не на вопросы: "что человек должен делать?" и "на что человек может надеяться?"
И.Кант и религия «в пределах только разума»
12 Апреля 2012 в 17:57, курсовая работа
Данная работа посвящена рассмотрению религии у Канта. Для этого необходимо:
1. Рассмотреть наиболее значительные работы Канта по философии религии;
2. Проанализировать религию в пределах только разума;
3. Обозначить роль и место критики доказательств бытия бога в структуре Критики чистого разума.
В начале работы рассматривается место этой тематики в ранних работах Канта, предложение им различных аргументов. Затем анализируется работа Канта “Религия в пределах только разума”.
Кант о трансцендентной реальности: вещь в себе
08 Января 2012 в 23:44, контрольная работа
Философия Канта называется трансцендентальным идеализмом. Идеализмом – это в целом (в подробностях - ниже) понятно. Но что имеется в виду под "трансцендентальным"? Понятие трансцендентального (не просто трансцендентного, т. е. запредельного) в философии Канта выражает все то, что относится к априорным (до всякого познания и независимо от него) условиям нашего опыта, к формальным (идеальным и чистым) предпосылкам познания. Трансцендентальное делает возможным, организует и направляет сам познавательный процесс.
Философское-культурологическая концепция Канта
15 Января 2012 в 19:08, реферат
Особое место в этике XVIII века занимает Иммануил Кант (1724— 1804 гг.). Крупнейший мыслитель своего времени, он по сей день оказывает большое влияние на философию. Духовная ситуация, которую застал Кант, выглядела следующим образом. Попытки осуществить идею автономной философии, основанной только на опыте и разуме, привели к предельному заострению спора мировоззрений. Оказалось, что, опираясь на опыт, используя строгие логические рассуждения, можно вывести и существование Бога и его отрицание, можно утверждать наличие души и ее отсутствие, можно с одинаковым успехом и защищать и отвергать тезис о наличии свободной воли у человека.
Учение И. Канта о государстве и праве. Связь права с этикой
19 Декабря 2010 в 22:20, контрольная работа
Разработанная Кантом методология критического рационализма существенно отличалась от рационалистических концепций, выдвинутых просветителями XVIII в. Кант разошелся с ними прежде всего в трактовке разумной природы человека. Согласно его взглядам, разум как отличительное свойство человека развивается полностью не в индивиде, а в человеческом роде - в необозримом ряду сменяющих друг друга поколений. В его доктрине просвещение впервые было осмыслено как всемирно-исторический процесс, в ходе которого человек, благодаря прогрессу культуры, преодолевает зависимость от природы и обретает свободу. Кант показал также, что в совершенствовании культуры участвуют все поколения людей, хотя большинство из них действует бессознательно, не понимая общего хода развития человечества и преследуя свои собственные цели.
Идеи про государство и гражданское общество Канта и Гегеля
24 Апреля 2013 в 19:49, реферат
В соответствии с принципами априорного подхода к объяснению социально-политических явлений Кант отказался решать вопрос о происхождении государства. Он стремился преодолеть тем самым известное противоречие, свойственное концепциям естественного права, в которых образование государства путем договора представало одновременно и реальным событием прошлого, и основанием будущей идеальной организации политической власти. Первоначальный договор выступает у него исключительно умозрительной конструкцией, призванной обосновать необходимость изменения существующего феодально-абсолютистского строя.
Теория познания И.Канта и ее влияние на развитие научной мысли
18 Октября 2011 в 21:53, реферат
"Критика способности суждения" Канта является основной его работой, как по ее значению для понимания философии самого Канта, так и по влиянию, какое она получила в истории послекантовского немецкого идеализма. В этой работе учение кантовского критицизма применяется, во-первых, к способности суждения о прекрасном и произведениях искусства, во-вторых, к способности суждения о целесообразности в природе, или о целесобразном строении организмов. Вопрос о целесообразности в природе учеными XVIII столетия решался с точки зрения всеобщих законов развития механики, физики и астрономии. Механическая причинность стала ключом к научному объяснению всех процессов и явлений природы, в основе которых лежало представление о целях. С развитием анатомии и физиологии человека и высших животных усиливается тенденция распространить принцип механической причинности и на органическую природу. Но этот метод познания и объяснения органического мира зашел в тупик в объяснении вопроса возникновения жизни на Земле. Кант нашел яркое выражение для этого состояния остановившейся на половине пути современной ему науки.
Разработка экскурсионного маршрута "Кант и Старый Кенигсберг"
12 Марта 2012 в 12:52, курсовая работа
Цель работы:
1. Исследовать историко-культурные места города Калининграда связанные с жизнью и деятельностью выдающегося немецкого философа Иммануила Канта,
2. Разработать экскурсионный маршрут «Кант и Старый Кёнигсберг».
Задачи:
1.Изучить теоретические основы экскурсионного дела.
2.Рассмотреть историческую ценность объектов на острове Кнайпхоф и составить маршрут экскурсии «Кант и старый Кенигсберг».
Вклад И.Канта в философии и естествознание. Материя и её атрибуты
26 Февраля 2012 в 00:09, контрольная работа
Воздействие философии на человека двойственно. Прежде чем предложить ему действительные знания, она разрушает массу фиктивных представлений, долгое время казавшихся действительным знанием. Прежде чем вызвать к жизни новые средства практического господства над миром, она безжалостно дискредитирует инструменты фиктивного воздействия на реальность, надежность которых до поры до времени ни у кого не вызывало сомнения.
Проблемы нравственности в философии Канта. Категорический императив
23 Ноября 2012 в 08:42, реферат
Мы обращаемся к философским учениям прошлого, чтобы лучше понять настоящее. Мы обращаемся к ним потому, что современный уровень теории и практики общественного развития позволяет глубже осмыслить содержание этих учений, а через них и прошлые эпохи, их вклад во всемирную историю. XVIII век вошел в историю как век Великой французской революции, а И. Кант как великий философ, выразитель прогрессивной для своего времени идеологии, провозгласившей лозунги свободы, равенства, братства.
Философия И. Канта: активность субъекта познания, постулаты практического разума
22 Марта 2012 в 17:18, контрольная работа
Немецкая классическая философия охватывает более чем столетний период. Она связана с именами великих философов И. Канта (1724-1804), И.Г. Фихте (1762-1814), Ф.В. Шеллинга (1775-1854), Г.В. Гегеля (1770-1831), Л. Фейербаха (1804-1872).
Несмотря на то, что каждый из этих мыслителей удивительно своеобразен, можно говорить о немецкой классической философии как о едином, целостном образовании, поскольку ее отличает приверженность к ряду общих принципов.
Классикалық неміс философтарының өкілдері Кант,Фихте, Шеллинг,Гегель көзқарастары
01 Декабря 2011 в 17:39, реферат
XVIII – ғасыр аяғымен XIX – ғасыр басында неміс топырағында да философия кеңінен дамыған ерекше кезең болды. Ол кезеңді Ф. Энгельс класикалық неміс философиясы деп атады. Германия Англия мен Францияға қарағанда мешеу ел болды. Осындай жағдайдағы Германияға француз буржуазиялық революциясы найзағайдың жалтындай әсер етті.
Классическая немецкая философия. Философия Канта: докритический и критический периоды
16 Ноября 2011 в 16:09, реферат
Понятие «немецкая классическая философия», веденная Ф.Энгельсом и утвердившееся в марксистских работах, обозначает ту линию в развитии новоевропейской мысли второй половины CUIII в. – первой половины XIXв., которая была представлена учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. При всем различии эти учения тесно связаны между собой узами преемственности: после Канта каждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения своего предшественника и вдохновлялся творческими импульсами его наследия.
Проблема достоверности научного знания и его границ философствования Иммануила Канта
16 Января 2011 в 21:18, реферат
И. Кант родился в 1724 г. в Кенигсберге, в семье ремесленника. Здесь же Кант учился, учительствовал, стал профессором университета, а в последствии и его ректором; здесь же он написал все свои труды и здесь же он умер (1804).