Типология обществ

 

 

ПЛАН РАБОТЫ:

Введение.  ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ 3

Основная часть:

1. Типы обществ    ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ 4

1.1 Деление обществ

1.2 Традиционные  цивилизации или традиционные  государства

2. Стадии обществ  ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙  8

2.1 Постиндустриальное  общество

2.2 Доиндустриальное общество

2.3 Индустриальное  общество

3. Развитие обществ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙  13

Заключение  ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙  15

Список литературы  ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙  16

 

 

 

Введение

Тема «типология общества»  довольно актуальна в настоящее  время, так как структура общества, как и всякая природная структура, включает в себя не только отдельные  объекты, но также и их свойства. Общество есть нечто большее, чем  просто сумма индивидов, ибо наряду с ними оно включает в себя реальные отношения, которые и объединяют людей. Поэтому в качестве простейшего  приемлемо определение общества как совокупности людей и их взаимоотношений.

Если первый из указанных  разрезов социальной структуры - отдельных  людей и их разнообразные объединения - обнаружить нетрудно, то второй - связи  и отношения между людьми - увидеть  сложнее, поскольку они носят  бесплотный, скрытый характер. Именно поэтому огромная роль в общественной жизни этих незримых отношений была понята не сразу. В оценке их роли немало предрассудков сохраняется и  сегодня. Из них наиболее распространены крайний индивидуализм (или социальный нигилизм) и воинствующий коллективизм.

Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, социологи  разделяют на определенные типы. Несколько  типов общества, объединенных сходными признаками или критериями, составляют типологию.

В литературе описаны самые  разные типологии обществ. Они делятся  на закрытые и открытые, дописьменные и письменные, первобытные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и  социалистические, доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные, стабильные и нестабильные, переходные и устойчивые, стагнирующие и динамично  развивающиеся, варварские и цивилизованные и т.д.

Целью работы является рассмотрение типов обществ. Для достижения цели необходимо решить следующую задачу: изучить типологию общества.

 

1. Типы обществ

1.1 Деление обществ

В литературе описаны самые  разные типологии обществ. Они делятся  на закрытые и открытые, дописьменные и письменные, первобытные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и  социалистические, доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные, стабильные и нестабильные, переходные и устойчивые, стагнирующие и динамично  развивающиеся, варварские и цивилизованные и т.д.

Если в качестве главного признака выбирается письменность, то все общество делятся на дописьменные, то есть умеющие говорить, но не умеющие  писать, и письменные, владеющие  алфавитом и фиксирующие звуки  в материальных носителях: клинописных  таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах. Хотя письменность возникла около 10 тысяч  лет назад, до сих пор некоторые  племена, затерянные где-нибудь в джунглях Амазонки или в Аравийской пустыне, незнакомы с ней. Не знающие письменности народы называют доцивилизованными. [3]

 

Согласно второй типологии  общества также делятся на два  класса - простые и сложные. Критерием  выступает число уровней управления и степень социального расслоения. В простых обществах нет руководителей  и подчиненных, богатых и бедных. Таковы первобытные племена. В сложных  обществах несколько уровней  управления, несколько социальных слоев  населения, расположенных сверху-вниз по мере убывания доходов.

Итак, мы можем заключить: простые общества совпадают с  дописьменными. У них нет письменности, сложного управления и социального  расслоения. Сложные общества совпадают  с письменными. Здесь появляются письменность, разветвленное управление и социальное неравенство. Переходной формой от простого к сложному обществу служат вождества. Их еще называют протогосударственными  образованиями (другие термины: предгосударство, раннее государство) зато, что там  уже существовало имущественное  неравенство людей (социальная дифференциация), но еще не появились классы, сословия и касты.

Социальное устройство, при  котором нельзя говорить о стратификации  больших социальных групп людей  по слоям, расположенным на шкале  неравенства сверху-вниз из-за малой  численности населения, но шкала  неравенства все-таки существует, а  ее ступеньки заполняются малыми группами либо отдельными индивидами, в науке называют ранжированным. Каждую ступеньку-ранг занимает ограниченное число индивидов.

Вождество - иерархически организованный строй людей, в котором отсутствует  разветвленный управленческий аппарат, выступающий неотъемлемой чертой зрелого  государства. По численности вождество  представляет крупное объединение, как правило, не меньшее, чем племя.

В вождествах уже есть огородничество, но нет пашенного земледелия, есть избыточный продукт, но нет прибавочного. Количество уровней управления колеблется от 2 до 10 и более. Однако, несмотря на внушительное число уровней, качество управления несравнимо с современными сложными обществами. [5]

Яркий пример сохранившихся  по сию пору вождеств дают Полинезия, Новая Гвинея и тропическая Африка.

В основании третьей лежит  способ добывания средств существования. Самый древний - охота и собирательство. Первобытное общество состояло из локальных  родственных групп (триб). По времени  оно было самым продолжительным - существовало сотни тысяч лет. Ранний период называют протообществом, или  периодом человеческого стада. Ему  на смену пришли скотоводство (пастушество) и огородничество. Скотоводство основано на приручении (одомашнивании) диких  животных. Скотоводы вели кочевой  образ жизни, а охотники и собиратели - бродячий. Из охоты постепенно выросло  скотоводство, когда люди убедились, что приручать животных экономичнее, чем убивать. Из собирательства выросло  огородничество, а из него - земледелие. Таким образом, огородничество - переходная форма от добывания готовых продуктов (диких растений) к систематическому и интенсивному взращиванию окультуренных  злаков. Небольшие огороды со временем уступили место обширным полям, примитивные  деревянные мотыги - деревянному, а  позже железному плугу.

С земледелием связывают  зарождение государства, городов, классов, письменности - необходимых признаков  цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого к  оседлому образу жизни. А при каком  способе производства возникли первые признаки оседлого образа жизни? Земледельческую, или аграрную цивилизацию 200 лет  назад сменила машинная индустрия (промышленность). Наступила эра  индустриального общества. Дымящие  заводские трубы, загазованные городские  кварталы, гигантские угольные разрезы - отличительные признаки индустриального  общества. По мнению многих специалистов, в 70-е годы XX века на смену индустриальному  приходит постиндустриальное общество. Правда, не везде, а лишь в самых  развитых странах, скажем, в США и  Японии. В постиндустриальном обществе преобладает не промышленность, а  информатика и сфера обслуживания. Безлюдные заводские цеха, роботизированные производства, гигантские супермаркеты, космические станции - признаки постиндустриального  общества.

В середине XIX века К. Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенные двумя ведущими признаками, составляют одну общественно-экономическую формацию. Передовая Америка и отсталый Бангладеш - соседи по формациям, если базируются на капиталистическом типе производства. Согласно К. Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации - первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем. [7]

Общественно-экономическая  формация, согласно марксистской концепции, представляет собой общество, находящееся  на определенной ступени исторического  развития, исторически определенного  типа общества. В основе каждой общественно-экономической  формации лежит определенный способ производства, а производственные отношения  образуют ее сущность; вместе с тем  она охватывает соответствующую  надстройку, тип семьи, быт и др. История общества выражается через  процесс развития сменяющих друг друга в результате социальной революции  первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и  коммунистической формаций.

1.2 Традиционные  цивилизации или традиционные  государства

Первые цивилизации появились  в 4-3 тысячелетиях до н.э. Древней Египет, Шумер, Крит стали очагами нового типа социальной организации. Несколько  позже возникают цивилизации  в Китае и Индии и других регионах. С возникновением традиционных цивилизаций связаны следующие  важные изменения:

1) появление письменности;

2) возникновение городов как центров управления, культуры и ремесленно-торговой деятельности;

3) появление централизованной государственной власти;

4) появление писаного права или закона;

5) формирование религиозной организации и сложных религиозных доктрин;

6) накопление первых научных знаний.

Традиционные государства  жили за счет сельского хозяйства. Им занималась подавляющая часть населения. Города представляли собой островки в земледельческом мире. Высокая  культура традиционных цивилизаций  была достоянием лишь незначительной части населения.

Традиционные государства  вели постоянные войны, обороняясь или  нападая. Военные катастрофы стали  причиной падения многих из них.

Огромную роль в этих государствах играла религия.

Религиозные и государственные  организации были очень тесно  связаны между собой.

Традиционные государства  имели довольно сложную социальную структуру, делились на множество групп  и слоев. Принадлежность к тому или  иному слою, как правило, наследовалось. Очень ярко было выражено социальное неравенство. Большинство древних  традиционных государств были рабовладельческими.

Традиционные государства  возникали и гибли на протяжении тысячелетий. Если первые традиционные государства исчезли с лица земли  еще в начале нашей эры, а некоторые  и намного раньше, то другие, возникшие  гораздо позже, просуществовали  вплоть до XIX в. И были окончательно вытеснены индустриальной цивилизацией. [4]

 

2. Стадии обществ

Современная социология использует все типологии, объединяя их в  некоторую синтетическую модель. Ее создателем считают видного американского  социолога Даниела Белла. Он подразделил  всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и  постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяются технология, способ производства, форма  собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ  жизни, численность населения, социальная структура общества. Этой исторической триаде другие ученые предлагали свои варианты, в частности, это концепции  премодернистского, модернистского и  постмодернистского состояния (С. Крук и С. Лэш), доэкономического, экономического и постэкономического обществ (В.Л. Иноземцев), а также «первой», «второй» и «третьей» волн цивилизации (О. Тоффлер). [5]

2.1 Постиндустриальное  общество

Однако идея постиндустриального  общества была сформулирована еще в  начале XX века А. Пенти и введена в научный оборот после Второй мировой войны Д. Рисменом, но широкое признание получила только в начале 70-х годов благодаря фундаментальным работам Р. Арона и Д. Белла. [6] Сегодня известны теории постиндустриального капитализма, постиндустриального социализма, экологического и конвенционального постиндустриализма. Позже постиндустриальное общество назвали также постмодерным. Наряду с названными концепциями в 60-е и 70-е годы возникли представления, согласно которым современное общество можно обозначить как постбуржуазное, посткапиталистическое, пострыночное, посттрадиционное и постисторическое. Однако эти экзотические понятия не получили в литературе заметного распространения. Основным ресурсом постиндустриального общества являются не сырьевая база, не территория, а человеческий капитал. Поэтому огромную роль играет образование и подготовка высококвалифицированных кадров.