Теория элит, элитарной и массовой культуры

Так или иначе, но очевидно, что массовая культура представляет собой вариант обыденной  культуры городского населения (и прежде всего той его части, которая  относится или тяготеет к буржуазной в функциональном смысле субкультуре) эпохи "высоко специализированной личности", компетентной только в своей узкой  сфере знаний и деятельности, а  в остальном предпочитающей пользоваться печатными, электронными или одушевленными  справочниками, каталогами, "гидами" и иными источниками экономно скомпонованной и редуцированной "для  круглых дураков" информации.

В конце концов эстрадная певица, приплясывающая у  микрофона, поет примерно о том же, о чем писал в своих сонетах  Шекспир, но только в данном случае переведенном на язык "два прихлопа, три притопа". Для человека, имеющего возможность читать Шекспира в подлиннике, это звучит отвратительно. Но можно ли научить все человечество читать Шекспира в подлиннике (как об этом мечтали философы-просветители), как это сделать и – главное – нужно ли это вообще? Вопрос, надо сказать, далеко не оригинальный, а лежащий в основе всех социальных утопий всех времен и народов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература 

1. Ашин Г.К  Основы элитологии.Алматы.1996.
2. Бердяев Н.А Избранное.М.,1997
3. Вебер М. Избр. произв. М 1990.
4. Орлова Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994
5. Ашин Г.А. Современные теории элиты: критический очерк. - М., 1985.  
6. Бердяев Н.А. Судьба России. - М.- Харьков. 2000..