Тоталитаризм

     3. Система террористического полицейского  контроля, поддерживающего партию, и одновременно осуществляющего  надзор над ней самой в интересах  ее вождей. Такая система может  быть направлена не только  против "врагов" режима, но и  против произвольно выбираемых  классов населения, причем террор  тайной полиции систематически  использует современную науку,  в особенности, психологию. Следует отметить, что террор в условиях сталинизма был не только полицейским, но и бытовым. Примером может служить то, как сотрудники НКВД практически каждую ночь подъезжали за новыми "врагами народа" по доносам не только полиции, но и соседей, сослуживцев и т.п.

     4. Технологически обусловленный и  почти всеобъемлющий контроль  партии и ее преданных кадров  над всеми средствами массовой  коммуникации и информации —  прессой, радио, кино. Всеобъемлющий  контроль над СМИ не мог  быть столь всеобъемлющим без  соответствующей готовности подчиняться  и выполнять волю партии и  ее вождей. Постепенно представления  и мировоззрение журналистов,  редакторов, военных, сливались с  представлениями и мировоззрением  режима. Картина мира предельно  упрощалась власть придержащими  в целях легкости ее восприятия  широкими массами. Эта картина  предлагала простые ответы на  вопросы, отсекая всякую необходимость  и возможность их самостоятельного  осмысления. Со временем такая  необходимость отпадала сама  собой — инфантильное сознание  крайне нуждалось в том, чтобы  ему объяснили происходящее и  его причины. Каждый, кто читал  газеты и смотрел кино, оказывался  в плену тех представлений,  позиций, идей, которые формировались  и отстаивались режимом для  укрепления его власти.

     5. Аналогичный, технологически обусловленный  и почти полный контроль над  всеми вооруженными силами. Укрепление могущества и силы государства здесь рассматривалось в качестве главного императива, на службу которому должно быть поставлено все остальное.

     6. Централизованный контроль над  всей экономикой и руководство  ею посредством бюрократической  координации ее ранее независимых  составных частей. Это важнейшая  характеристика тоталитаризма, стремящегося  уничтожить всякую оппозицию  и конкуренцию не только в  политической, но и социально-экономической  сфере. Идеальная экономика тоталитаризма  — это экономика крупных предприятий,  работающих на оборону и управляющихся  из единого центра. В условиях  тоталитаризма нет места для  частной или кооперативной собственности,  для мелких хозяев, для самовыражения  интересов и устремлений труда. Здесь отсутствует частный капитал. Рабочие становятся «винтиками» в государственной машине и не имеют никаких шансов защищать свои интересы перед государством. Но следует помнить, что и в экономической области насаждаемое режимом накладывается на традиции, массовые ожидания и стереотипы. Успех большевистского огосударствления был бы невозможен без толкавшей к чрезвычайным мерам экономической разрухи и гражданской войны 1918—20 гг. Ненависть к негосударственным формам собственности не укрепилась бы без распространенного в русском народе пренебрежения к богатству.

     В результате сложения указанных выше характеристик возникает достаточно стабильное образование, исторически  жизнеспособное на протяжении определенного  отрезка времени. Обществу оказывается  по силам сокращение разрыва со странами—лидерами  в военно-экономической области. Причем, чем более успешен тоталитаризм, тем более впечатляющими оказываются  отмеченные результаты. В итоге получается, что тоталитаризм — это не только политический режим, это масштабное взаимопроникновение власти в общество.

     Глава 4. Особенности тоталитарных идеологий.

     Несмотря  на различия социальных целей, формулируемых  в различных тоталитарных режимах, их идейные основания были по сути идентичными. Все тоталитарные идеологии  предлагали обществу свой собственный  вариант установления социального счастья, справедливости и общественного благополучия. Однако установление такого идеального строя жестко увязывалось и основывалось на утверждении социальных привилегий определенных групп, что оправдывало любое насилие по отношению к другим общностям граждан. Например, советские коммунисты связывали установление общества «светлого будущего» с определяющей ролью пролетариата, рабочего класса. Тоталитарная идеология становились орудием обеспечения интересов социальных лидеров и, следовательно, средством оправдания репрессий и насилия над их противниками.

     Тоталитарные  идеологии относятся к типу мифологических идейных образований, поскольку делают акцент не на отображение реальности, а на популяризацию искусственно созданной картины мира, повествующей не столько о настоящем, сколько о будущем, о том, что необходимо построить и во что требуется свято верить. Конструируя образ будущей светлой жизни, идеологи тоталитаризма действуют по принципу «упрощения» реальности, т.е. схематизации живых социальных и политических связей и отношений и подгонки действительности под заранее созданные образы и цели. ^[4]

     Такие представления оказываются чрезвычайно  далекими от действительности, но одновременно и крайне привлекательными для нетребовательного или дезориентированного сознания масс. Учитывая, что тоталитарные идеологии появляются в основном  в годы тяжелейших общественных кризисов, их влияние, как правило, усиливается, так как они концентрируют внимание не на реальных противоречиях, а на будущих и потому легко решаемых чисто умозрительным путем проблемах.

     Непременным фактором роста влияния тоталитарных идеологий на общественное мнение является и их неразрывная связь с авторитетом сильного лидера, партии, которые «знают», что говорят, и уже успели продемонстрировать обществу свою решительность в достижении намеченных целей, особенно в борьбе с врагами.

     Мифологические  идеологии чрезвычайно конфронтационны. Они настаивают на своей правоте и настроены против идейных противников. Одна из их главных задач – развенчание идей противников и вытеснение конкурентов из политической жизни. Исходя из понимания непримиримости тоталитарной идеологии с ее оппонентами и стремления сохранить идейную чистоту общества, власть видит в качестве своей основной задачи искоренение инакомыслия и уничтожение всех идейных конкурентов. Главный лозунг, которым она пользуется в этом случае, – «кто не с нами, тот против нас». Поэтому все тоталитарные режимы формировались как яростные борцы за чистоту идей, направляя политические репрессии прежде всего против идеологических противников. Несмотря на различие в идеологических целях режимов, методы, применявшиеся ими для борьбы с идейными противниками, были практически одними и теми же: изгнание из страны, помещение в концентрационные лагеря, физическое уничтожение. Уничтожив или подавив на время конкурентов в обществе, правящие партии неизменно переносили очистительную идейную борьбу внутрь своих рядов, преследуя недостаточно лояльных членов, добиваясь более полного соответствия их поведения и личной жизни провозглашаемым идеалам.

     В угоду укоренению новой системы  ценностей тоталитарные режимы использовали собственную семантику, изобретали символы, создавали традиции и ритуалы, предполагавшие сохранение и упрочение непременной лояльности к власти, умножение уважения и даже страха перед нею. На основе идеологий не только проектировалось будущее, но и переосмыслялось, а точнее, переписывалось прошлое и даже настоящее

     Однако, не имея возможности подкрепить пропагандируемые цели и идеалы устойчивым ростом народного  благосостояния, раскрепостить гражданскую активность, утвердить атмосферу безопасности и доверительности к власти, тоталитаризм неизбежно «вымывал» собственно идейное, смысловое содержание своих высоких целей, стимулировал поверхностное и формальное восприятие этих идеалов, превращал идейные конструкции в разновидность некритически воспринимаемых вероучений. Так создаваемая солидарность государства и общества поощряла не сознательную заинтересованность населения в укреплении и поддержке режима, а бездумный фанатизм отдельных индивидов. И ни жесткая фильтрация, ни контроль за информацией не приносили успеха. «Железный занавес» не спасал людей от их привычки к свободному мышлению. 
 

     Глава 5. Институциональные и нормативные свойства тоталитаризма.

     Необходимость сохранения идейной чистоты и  целеустремленности в построении «нового» общества предполагала и совершенно особое построение институциональной и нормативной сферы тоталитарной системы.

     Потребность в жесткой идейной ориентации государственной политики, поддержании постоянного идеологического контроля за деятельностью всех органов власти предопределила срастание государства и правящей партии и образование того ядра власти, который невозможно было идентифицировать ни с государством, ни с партией. Такой симбиоз государственных и партийных органов не давал возможности разделить их функции, определить самостоятельные функции и ответственность за их исполнение.

     На  примере СССР хорошо видно, как партийные  комитеты направляли деятельность практически  всех государственных структур и  органов власти. Закрепленная в конституции  страны руководящая роль коммунистической партии означала полный приоритет идеологических подходов при решении любых общезначимых (государственных) экономических, хозяйственных, региональных, международных и прочих проблем.

     Монолитность  политической власти предполагала не разделение, а практическое срастание  всех ветвей власти – исполнительной, законодательной и судебной. Политическая оппозиция как публичный институт полностью отсутствовала. Механизмы самоуправления и самоорганизации утратили присущие им автономность и самостоятельность. Власть делала акцент только на коллективные формы и способы социальной и политической активности. Выборы выполняли сугубо декоративную функцию. Так, в течение долгих лет число участвовавших в голосовании постоянно зашкаливало за 99%, различаясь лишь сотыми долями процентов. При этом результаты выборов нередко утверждались на заседаниях Политбюро ЦК КПСС еще до их окончания.

     Для контроля за этим монопольным политическим порядком власти создавалась мощная секретная политическая полиция (в СССР – ВЧК, НКВД, КГБ). Это был механизм жесткого всепроникающего контроля и управления, не имевшего исключений и зачастую использовавшийся для решения конфликтов внутри правящего слоя. Одновременно это была и наиболее привилегированная область госслужбы, работники которой наиболее высоко оплачивались, а инфраструктура интенсивно развивалась, усваивая и воплощая самые передовые мировые технологии. В сочетании с усилением механизмов административного контроля потребность в постоянном контролировании общества обусловила тенденцию к возрастанию и усилению массовости аппарата власти. Таким образом, в обществе все время присутствовала потребность в увеличении численности служащих. На этой основе в СССР сложился мощный слой номенклатуры, служебно-профессиональной касты, обладавшей колоссальными социальными привилегиями и возможностями.

     Такая политико-идеологическая форма регулирования  всех социальных процессов стерла при  тоталитаризме границу и между государством и обществом. Власть получила неограниченный доступ во все сферы общественных отношений, вплоть до личной жизни человека, активно используя для этого методы террора, агрессии, геноцида против собственного народа.

     Несмотря  на постоянно провозглашаемый «народный» характер власти, система принятия решений в тоталитарных системах оказалась абсолютно закрытой для общественного мнения. Формально провозглашенные законы, нормы, конституционные положения не имели никакого значения по сравнению с целями и намерениями властей. Конституция 1936 г. Была одной из самых демократических в мире. Но именно она прикрывала массовые репрессии коммунистов против собственного народа.

     Безусловным приоритетом в регулировании  общественных отношений обладали силовые и принудительные методы и технологии, которые в конечном итоге привели к преобразованию тоталитаризма в систему власти, построенную на принципах административного принуждения и диктата.

     Глава 6. Разновидности  тоталитаризма.

     Наряду  с общностью основополагающих институциональных черт тоталитарные политические системы имеют и существенные особенности, что позволяет выделить несколько их важнейших разновидностей. В зависимости от господствующей идеологии, влияющей на содержание политической деятельности, их обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм.

     Исторически первой и классической формой тоталитаризма  стал коммунизм (социализм) советского типа, начало которому положила военно-коммунистическая система, в общих чертах сформировавшаяся в 1918 г. Коммунистический тоталитаризм в большей степени, чем другие разновидности, выражает основные черты этого строя, поскольку предполагает полное устранение частной собственности и, следовательно, всякой автономии личности, абсолютную власть государства.

     И все же характеристика социализма советского типа как тоталитаризма односторонняя и не раскрывает содержание и цели политики в этом типе общества. Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными для него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивались экономика, космическая и военная промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.