Сущность, природа и специфика политической власти

       Харизматическая легитимность основана на вере в личные качества лидера. В харизматическом лидере видят воплощение таких качеств, как мудрость, святость, героизм. Харизматическая легитимность строится на эмоциональном заряде, на безоглядном доверии вождю. Образцы харизмы Вебер видел в Христе, Будде, Магомете, Наполеоне. Современные политологи видят харизму не только у основателей мировых религий, но и распространяют ее на революционных и тоталитарных вождей, на духовных отцов нации. М. Ганди, В. Ленин, И. Сталин, А. Гитлер, Мао Цзэдун в глазах своих последователей обладали особой святостью. Особый случай - харизма Папы Римского. Он обладает ею в силу своего положения (функциональная харизма), т.к. является наследником святого Петра, наместника Христа на земле.

       Легальная (рациональная) легитимность имеет  своим источником рационально установленные правила, нормы (законы). В демократических странах - это основной тип легитимности, опирающийся на конституции и конкретные правовые нормы. Именно они выступают посредниками между властью и народом, являясь обязательными и для народа, и для руководства. Другим проявлением легальной власти, по мнению Вебера, выступает бюрократия, которая становится рациональной в эпоху капитализма. Рационально-бюрократический тип управления предполагает компетентность, наличие специального образования, следование в управленческой деятельности установленным правилам.

       В реальной практике разные типы легитимности могут взаимно дополнять друг друга. Наибольшим потенциалом легитимности обладают демократические режимы, в  которых дополнительным источником легитимности власти является экономическая и социальная эффективность режима, выражающаяся в высоком уровне жизни населения. Диктаторские режимы, построенные на принуждении, также стремятся заручиться легитимностью. В значительной степени тоталитарные режимы (СССР, фашистская Германия) опирались на идеологическую и харизматическую легитимность. Здесь с помощью идеологических мифов и пропаганды были созданы культы вождей и вера в справедливость существующего режима.

III. Источники и ресурсы  власти

       Под источниками власти понимается то, что дает власти исходное начало, ее силу и действенность. В общем плане источником власти является народ, его потребности, интересы, воля. В российской Конституции подчеркнуто, что единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.

       Выделяют  также конкретные источники политической власти, такие, как законодательство о власти, воля властвующих, общественные потребности в самоорганизации  людей и другие.

       Ресурсы политической власти - это потенциальные возможности, средства власти, которые она использует в процессе осуществления своих полномочий, функций. Ресурсы власти многообразны и разнообразны. В зависимости от этапа общественно - политического развития конкретной страны и политического режима ресурсы власти существенно различаются между собой. Они изменчивы, подвижны. На ранних этапах общественного развития источником и ресурсом власти выступала сила. На стадии капиталистического развития превалировало богатство и деньги. В постиндустриальных странах знания и информация становятся основным ресурсом развития производства, власти и общества в целом. Информационная революция рассматривается в качестве предпосылки антропологической революции.

       Ресурсами политической власти могут выступать  также различные конкретные организационные, традиционные, образовательные и иные факторы. Среди них: занимаемая должность, престижное образование, личностные связи, биографические данные, имидж, общественно - политический и иной опыт и многие другие потенциальные и реальные возможности и способности человека, организации, политического института.

IV. Современные концепции  власти

       Существуют  следующие основные концепции и  подходы к определению природы  власти:

• Теологическая (ученые-богословы). Власть - это божественное установление, потребность в ней обусловлена "естественной греховностью" человека;
• Биологическая (Ф. Ницше). Власть - это механизм обуздания биологической агрессии, заложенной в человеке;
• Бихевиоризм (Ч. Мерриам, Г. Лассуэль). В основе поступков человека лежит стремление к власти, это доминирующий мотив политической активности;
• Психоаналитическая (З. Фрейд, К. Хорни). Власть - это способ господства бессознательного над человеческим сознанием;
• Структурно-функциональная (Т. Парсонс). Власть - это отношение неравноправных субъектов, чье поведение обусловлено выполняемыми ролями (например, роль управляющих или управляемых);
• Социальная конфликтология (потенциально-волевая) (К. Маркс.). Власть - это господство и подчинение, возможность или способность политического субъекта осуществлять (навязывать) свою волю;
• Дуалистическая (М. Дюверже). Власть двойственна:

1) инструмент  господства;

2) средство  интеграции.

Список  использованной литературы

       1. Политология: Учеб. пособие для  студентов дневного отде-ления  / И.В. Борзихина, Л.А. Коноплева, А.В. Трофимов, Т.Е. Эйдис; Отв. ред. А.В. Трофимов. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2006

       2. Политология: Учеб. пособие. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2001. - 157 с.

       3.Политическая власть-Википедия

       http://ru.wikipedia.org/wiki/Власть_(государство)

       4.Природа политической власти http://revolution.allbest.ru/political/00004601_0.html

       5. Легитимность власти http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=72&r=28