Теория Джона Локка о гражданском обществе
Контрольная работа, 13 Февраля 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание
Первые представления о гражданском обществе сложились давно, прошли длительную эволюцию, начиная с эпохи античного мира. Древнегреческий философ Аристотель основой гражданского общества называл частную собственность, которая способствует тому, что гражданин становится независимым и деятельным. Философскую характеристику устоев гражданского общества можно найти и у И. Канта. Главной представляется следующая его идея: гражданская свобода личности, законодательно обеспеченная правом, есть необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и возвышения человеческого достоинства.
Содержание
Введение……………………………………………………………………..…….3
Джон Локк………………………………………………………..…………5
Государство по Джон Локку ………………………………………..…….7
Гражданское общество: становление, особенности, принципы …….…8
Джон Локк о гражданском обществе. Теория разделения властей…...11
Влияние учения Джона Локка на развитие политической мысли..........14
Заключение……………………………………………………………………….16
Список используемой литературы…………………………
Работа состоит из 1 файл
ИНДИВИДУАЛКА!!.doc
— 95.50 Кб (Скачать документ)Ряд идей Локка выходил далеко за рамки обоснования и защиты только буржуазных интересов. Уже понятие трудовой собственности давало логические обоснования для противоположных взглядов: от апологетического взгляда на любую собственность как на “продукт труда и бережливости” до радикального требования предоставления права собственности только тем, кто эту собственность создает и увеличивает (последний мотив позже часто звучал в эгалитарных и социалистических теориях). Разработанная Локком теория разделения властей применима к обоснованию защиты не только буржуазного правопорядка, но и вообще гражданского общества от произвола всякой авторитарной власти.
Гуманистическое содержание политико-правового учения Локка более всего выражено в концепции естественных прав человека. Это учение впоследствии критиковалось за то, что Локк назвал мало прав и не ставил вопрос об их материальных гарантиях. Однако в XVII в. важнее всего было добиться признания естественных прав личности, которые до того отрицались и попирались феодально-абсолютистскими государствами. Созданная Локком концепция прав человека на свободу, равенство и собственность, не зависящих от государства, развивалась и дополнялась в последующие века, когда существенно пополнился перечень “формальных” прав и свобод правами и свободами социальными, которые, однако, практически неосуществимы без их хотя бы поначалу и формального, но фундаментально-генетического основания.
Заключение
Значение теории Д. Локка о гражданском обществе имеет огромное значение. В работе «Два трактата о государственном правлении» он выдвигает иной взгляд на первоначальное, естественное состояние человека. Локк видит в первоначальной абсолютной свободе людей не источник борьбы, а выражение естественного их равенства и готовности следовать разумным естественным, природным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к осознанию того, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свободу, часть функции отдать правительству, которое призвано обеспечить дальнейшее развитие общества. Так достигается общественный договор между людьми, так возникает государство.
Основная цель государства - защита естественных прав людей, прав на жизнь, свободу и собственность. Локк акцентирует внимание на том, что люди отдают государству лишь часть своей естественной свободы.
Государство обязано защищать их естественные права на собственность, жизнь, свободу. Чем больше прав у человека, тем шире круг его обязанностей перед обществом. Государство при этом не обладает абсолютной произвольной властью. Общественный договор предполагает, по мнению Локка, и ответственность государства перед гражданами. Если государство не выполняет своего долга перед людьми, если оно нарушает естественные свободы - люди вправе бороться против такого государства.
Взгляды Локка нашли яркое выражение в «Декларации независимости США» и в «Декларации прав человека и гражданина» во Франции.
Список использованной
литературы
- Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 63
- Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990.
- Гражданское общество в России: западная парадигма и российская реальность. М., 2006.
- Гражданское общество и перспективы демократии в России. М., 2004.
- Гражданское общество и правовое государство: предпосылки формирования / Отв. ред. Г.Н. Маков. М., 2001.
- Декларация прав человека и гражданина 1789 г.// Французская Республика: Конституция и законодательные акты. - М., 1989.
- Исследования теоретических проблем правового государства. М., 1996.
- Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 1.
- Локк Дж. Избранные философские произведения: В 2 т. - М.: Наука, 1980. С. 129.
- Локк Дж. Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
- Макиавелли Н. Государь. М., 1990.
- Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1989. С. 24.
- Мартышин О.В. Несколько тезисов о перспективах правового государства в России // Государство и право. - 2006. - № 5. - С. 5-12.
- Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.
- Платон. Государство. СПб.: Издательство: Наука, 2005.
- Руссо Ж.-Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права. Пер. с фр. - М.: "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998.