Жизнь и философия Сократа

Свой  последний день философ провел так  же спокойно, как и предшествующие. На закате, оставив друзей, Сократ удалился на предсмертное омовение. Согласно орфико-пифагорейским  представлениям, омовение это имело ритуальный смысл и символизировало очищение тела от грехов земной жизни. Совершив омовение, Сократ вернулся к друзьям и родным. Когда принесли цикуту в кубке, философ спросил у тюремного служителя: - Ну, милый друг, что мне следует делать? Служитель сказал, что содержимое кубка надо испить, затем ходить, пока не возникнет чувства тяжести в бедрах. После этого нужно лечь. Мысленно совершив воздаяние богам за удачное переселение души в иной мир, Сократ спокойно и легко выпил чашу до дна. Друзья его заплакали, но Он походил немного, как велел служитель, а когда отяжелели ноги, лег на тюремный топчан на спину и закутался. Тюремщик время от времени подходил к философу и трогал его ноги. Он сильно сжал стопу Сократа и спросил, чувствует ли тот боль? Сократ ответил отрицательно. Надавливая на ногу все выше и выше, служитель добрался до бедер. Он показал друзьям Сократа, что тело его холодеет и цепенеет, и сказал, что смерть наступит, когда яд дойдет до сердца. Внезапно Сократ откинул одеяние и сказал, обращаясь к одному из друзей: Критон, мы должны Акслепию петуха. Так отдайте же, не забудьте. Возможно, в его последних словах была просьба принести жертву богу врачевания, который был способен излечивать не только тела, но и души. [http://xx. lipetsk. ru/xx_21_17_06. shtml]. Значит, Сократ все же верил в то, что души людей после смерти могут найти вечный покой.

Осознав несправедливость приговора, афиняне  поставили Сократу памятник. Доброе имя философа было восстановлено, а память о нем осталась в веках. 

Заключение

Сократ  не только один из величайших философов  истории, но и человек, заметно опередивший своё время. Еще в юности он заметно выделялся из общей толпы умением не обращать внимания на внешние невзгоды и лишения, человеком, который мог упиваться духовным миром. Конечно, это отнюдь не значит, что он мог ни есть и ни пить, но он настолько проник в глубины человеческого и собственного познания, что это позволяло ему отчасти не обращать внимания на внешние лишения.

Я могу согласиться со многими суждениями и афоризмами Сократа, такими как  «Мудрость-знание, как преодолеть страсти», так как истинно мудрого человека не могут обуревать страсти внешнего мира, или «Храбр тот, кто знает  как вести себя в опасности  и так поступает», ведь даже самый  последний трус знает, что во время  опасности надо спасать, прежде всего, своих близких, а не себя, но это совсем не значит, что он сделает именно так! Сократ познавал то, что уже вроде бы было давно познано и принято за абсолютную истину, определено, например, как абсолютное добро или абсолютное зло. Как сказали бы сегодняшние обществоведы, он был приверженцем относительного познания.

Я не думаю, что такой человек как Сократ был бы бесполезен сегодня, но если в те далекие времена он был  гением, эдаким первопроходцем, то на сегодняшний  день это хоть и актуально, но всё-таки не настолько. Слова Сократа- учебник  жизни и человеческого самопознания, где всё самое важное вроде  и лежит на поверхности, но не так  легко досягаемо, как рыбка в  пруду: видишь её, но без специальных  навыков не поймать.

Его афоризм  «Я знаю, что ничего не знаю» я  понимаю как осознание им невозможности  абсолютного знания, как человеческого  познания. Что человек не может  знать всё, может лишь природа, которую  Сократ отрицал как объект познания, говоря, что в толпе афинян можно познать большее. А если говорить об общественном познании и самопознании, то абсолютного знания не существовало и существовать никогда не сможет, так как человеческое мировоззрение и сопоставление себя этому миру всё время меняется, то есть изменяется мир вокруг человека и, что понятно, меняется и сам человек! Этим афоризм Сократа схож с афоризмом царя Соломона «И это пройдет», говорящий, что ничто в этом мире не вечно.

Пройдет и жизнь - «незначительное обстоятельство», придет смерть-«сон без сновидений», но навсегда останется то, что Сократ называл «нечто удивительное», а  именно капельки истины, всплески высшей правды, из которых он пытался воссоздать то самое, что называется человеческая душа, что позволяет нам анализировать  себя и окружающих.

Он остался  при своих суждениях и выводах  до самого конца, не предав их, и с гордо поднятой головой встретил тот приговор, который ему вынес тот народ, которого он пытался познать на протяжении всей жизни, и который, фактически, и был смыслом его жизни. Если бы он сбежал, как уговаривали его друзья и последователи, то, возможно, опроверг свое суждение, что жизнь-это лишь незначительное обстоятельство, которой не стоит сильно дорожить и ставить выше всего, а смерть- сон без сновидений, который принесет покой и умиротворение.

Сократ  был единственным в своем роде, одним на несколько тысяч лет, тем, кого Бог посылает на землю единожды с определенной миссией, которую тому надлежит исполнить, и лишь тогда он уходит из человеческого мира. кому нужна слава, кому нужно, кто ищет учеников, чтобы передать свои суждения следующему поколения, дабы удовлетворить собственное тщеславие. В этом он совсем не нуждался.

Быть! Так  решил для себя Сократ. Быть всегда! Быть для людей!

Список  использованной литературы

1 Алексеев  А. С. Всемирные хроники. От  первых фараонов до Конфуция  и Сократа. – М.: Вузовская книга, 2005. – 548 с.

2 Горбачев  В. Г. Основы философии. –  М.: Гуманитарный издательский центр  ВЛАДОС, 2002. – 352 с.

3 Гросс  Рональд. Путь Сократа. – М.: Попурри, 2004. – 267 с.

4 Кессиди  Ф. Х. Сократ. М., 1988-220с.

5 В.  А. Канке. Философия. М., «Логос», 1996-400с.

6 Философия.  Учебное пособие. Под ред. Кохановского  В. П., Р/Дон.,«Феникс», 1998-480с.

7 Лосев  А. Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М.,1969-323с.

8 Митрошенкова  О. А. Философия: Учеб. пособие  – М.: Гардарики, 2002. 655 с.

9 Нересянц  В. С. Сократ. М., 1977-151с.

10 Основы  философии. Под ред. Е. В.  Попова, М., «Владос», 1997-198с.

11 Пол  Стретерн. Сократ за 90 минут. –  М.: Астрель, 2003. – 176 с.

12 Рожанский  И. Д. Загадка Сократа., в сб. Прометей, в. 9, М.,1972-182с.

13 «  Сократ, Платон, Аристотель, Сенека  » Жизнь замечательных людей, биографическая библиотека Ф. Павленкова. Москва, Издательство«Республика» 1995-267с.

14 А.  Н. Чанышев. Курс лекций по  древней философии, М.: «Высшая  школа».1981.-301с.

15 «  106 философов. Жизнь, судьба, учение  », «Таврия» Симферополь, 1995. 1-ый  том, Анатомия мудрости.