Идеологическое обеспечение процесса устойчивого развития государства

Но для становления  современных государств в Европе и развития гражданского общества классовых  идеологий было недостаточно. Становление  государственности требует дополнительного  фактора, формирующего государственную  и гражданско-политическую идентичность. Поэтому не случайно в Новое время  возникает национализм, который  первоначально формировался как  государственный патриотизм и экономический  национализм. Любовь к нации-государству  становилась выше, чем любовь к  монарху и династии.

В середине XIX века в Греции в период дискуссий о том, каким  должно быть политическое устройство страны после ограничения абсолютной власти короля, была провозглашена  «великая идея», которая включала в себя необходимость консолидации всей нации и историческую миссию Греции как посредника между Западом и Востоком. «Великая идея» сохранила свое значение до настоящего времени. Она входит в программы различных политических партий в Греции, хотя за полтора столетия данная идея обогащалась и продолжает наполняться новым содержанием.

Развитие современной  России также потребовало возрождения  «русской идеи» и идеи российской державности.

Возникновение и развитие суверенного государства Республики Беларусь актуализировало вопрос об идеологии белорусского государства. Идеология государства – специфический  тип идеологии. Именно эта идеология  должна обеспечивать большую или  меньшую степень социального  консенсуса и ощущение принадлежности к государственно-организованному  сообществу, к исторической судьбе Отечества. Идеология государства  становится важнейшим источником согласия различных социальных и политических сил.

Это становится важным и  потому, что государственное строительство  Республики Беларусь происходит одновременно с глубокими социально-экономическими преобразованиями и переходом к  рыночной экономике. Старая система  ценностных ориентаций, которая консолидировала  советское общество, оказалась разрушенной, для многих людей эти ценности в период перестройки и рыночных преобразований утратили свое значение. Новые ценности, которые транслируются  на общество, отличаются большим политико-идеологическим многообразием. Возникает острая проблема поиска оснований идентичности. Ценностью, которая несет в себе консолидирующий  потенциал, может стать суверенное белорусское государство [3, c. 17].

Идеологическое обеспечение процесса устойчивого развития государства играет особую роль в процессе политической социализации. Политическая социализация происходит под воздействием многих факторов, но именно деятельность государственных и общественных структур по индоктринации в сознание индивидов идеологии государства обеспечивает «вертикальную» передачу системы ценностей и моделей восприятия политической реальности от политического режима к личности.

В идеологии государства  особенно четко проявляется инструментальная функция, которая служит достижению конкретных политических, экономических  и социальных целей, значимых для  всего общества.

В демократическом обществе наличие идеологии государства  не ликвидирует идеологического  плюрализма различных политико-идеологических течений – от радикальных до умеренно-либеральных и консервативных. Но обычно в политически стабильном обществе крайние идеологические течения занимают маргинальное положение на политической сцене страны, а преобладающим влиянием обладает центристское течение. Идеология государства, чтобы отражать интересы и устремления основной массы населения, должна нести в себе центристскую программу. Идеология государства охватывает все основные сферы жизни общества: экономическую, собственно политическую, социальную, культурно-информационную, но приоритеты в зависимости от конкретной ситуации могут меняться. Инструментализм идеологии государства позволяет по сравнению с классическими идеологиями более чутко реагировать на социальные запросы в локально-темпоральном (в зависимости от места и времени) контексте.

Эта идеология позволяет  добиться согласия по базовым, фундаментальным  ценностям общества и способствует уменьшению доли конфликтов соперничества  и увеличению доли и значимости сотрудничества, что хорошо соотносится с национальным характером белорусов и белорусской  толерантностью.

Идеология белорусского государства  должна задействовать духовный и  интеллектуальный ресурсы нации, которые  являются важнейшими ресурсами развития особенно в современном информационном обществе. Идеология белорусского государства – это государственно-патриотическая идеология, синтез государственного самосознания, культуры и духовности.

Основой содержания формирующейся  идеологии белорусского государства, которая аккумулирует все позитивное из исторического прошлого народа Беларуси и его достижений на современном  этапе, является создание условий для  свободного развития личности и реализации ее интересов, которые соотносятся  с интересами общества, закрепление  приоритета прав человека над правами  общества, нации и государства.

Главным содержанием идеологии  белорусского государства должна стать  идея торжества человека-труженика, человека-творца, непосредственного  созидателя материальных и духовных ценностей. Главная цель белорусского государства – осознание белорусским народом себя народом-творцом, народом-созидателем, обретение им уверенности в свои творческие силы и возможности [4, c. 19].

Характерными чертами  идеологии государства должен стать  патриотизм, преданность Отечеству, гордость за свой народ. Идеология государства призвана сформулировать идеал современного белорусского общества, составными элементами которого являются: построение демократического правового государства, создание условий для свободного и всестороннего развития личности, достойного вхождения страны в европейскую и общечеловеческую общность. Таковы основные приоритеты идеологии белорусской государственности.

 

 

 

 

 

Заключение

 

Таким образом, идеология – это система концептуально оформленных представлений и идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики – классов, наций, общества, политических партий, общественных движений.

Идеология органично связана  с существующим образом жизни. Она  также испытывает на себе влияние  современных знаний, исторических традиций, общественных и нравственных устоев. Идеология не может быть абстрактной  и оторванной от реальной жизни общества и человека. Идеологию невозможно у кого-либо позаимствовать. Она  формируется в конкретных условиях и теоретически оформляется с  учетом исторического времени и  национальных традиций. Эффективно функционировать  в обществе способна лишь та идеология, которая выражает интересы и потребности  подавляющего большинства граждан.

Любое государство, любая  политическая система всегда ориентируются  на достижение определенных целей, которые  выражаются в соответствующих идеалах, смыслах, убеждениях. От этого напрямую зависит эффективность государственной  деятельности. Государство, лишенное идеологии, беззащитно. Ему могут быть навязаны любые, даже губительные для него реформы. Стремление создать деидеологизированное государство неминуемо ведет к развалу механизма государственного управления, социально-экономической катастрофе, деградации духовно-нравственных отношений. Идеология помогает людям с разными интересами прийти к осознанию общих ценностей, способствует установлению в обществе атмосферы согласия и созидания. Благодаря идеологии государство может правильно определить свое место на международной арене, адекватно реагировать на глобальные вызовы современности.

Следовательно, идеология  является таким социальным инструментом, без которого невозможно функционирование государства. В современных условиях всякая социальная деятельность предполагает в качестве предпосылок определенные представления людей о существующих условиях жизни, осознание ими неудовлетворенных потребностей и интересов, целей и устремлений, обоснование выбора необходимых для ее достижения средств. Без этого любые социальные действия бессмысленны и вряд ли возможны. Идеология закрепляет усилия людей по созданию предпосылок своей деятельности, придает необходимый смысл социальной активности индивидов, групп и общностей. Если индивиды и их группы свободны от каких бы то ни было идейных представлений, то они и не являются социальными субъектами. Таковыми они становятся по мере превращения в носителей определенных воззрений.

 

 

 

 

Литература

 

1 Бабосов Е.М. Основы идеологии современного государства. – Мн. «Амалфея» 2004.

2 Макаренко В.П. Главные  идеологии современности. – н/Д., 2000.

3 Основы идеологии белорусского государства / Под общей редакцией С.Н. Князева и С.В. Решетникова. – Мн. 2004.

4 Основы идеологии белорусского государства: Учебное пособие / Под общ. ред. Г.А. Василевича, Я.С. Яскевич. – Мн., 2004.

5 Яковлев А.И. Государственная идеология. – Калуга, 2001.