Карл Густав Юнг и Фрейд
Реферат, 09 Декабря 2010
Другой источник разногласий между Фрейдом и Юнгом — отношение к сексуальности как к преобладающей силе в структуре личности. Фрейд трактовал либидо, в основном, как сексуальную энергию, а Юнг рассматривал его как диффузную творческую жизненную силу, проявляющуюся самыми различными путями — как, например, в религии или стремлении к власти. То есть, в понимании Юнга, энергия либидо концентрируется в различных потребностях — биологических или духовных — по мере того, как они возникают. Как и Адлер, Юнг отвергал заявление Фрейда о том, что мозг представляет собой «приложение к половым железам».
Воззрения Юнга на личность человека являются, возможно, наиболее сложными, неортодоксальными и наиболее полемическими в персонологической традиции. Он создал уникальную, представляющую огромный научный интерес теорию, заметно отличающуюся от всех других подходов к изучению личности.
Культура в теориях З. Фрейда и К. Юнга
Контрольная работа, 30 Марта 2012
Культура в теории психоанализа З. Фрейда
Культура в аналитической психологии К. Юнга
Сравнительный анализ теорий Юнга и Фрейда
Реферат, 02 Июня 2011
Реферат по книге Карла Густава Юнга «Воспоминания, сновидения, размышления»:
Психоаналитическая философия З. Фрейд, Г. Юнг и А. Адлер
Доклад, 27 Октября 2011
Эмпирической базой психоаналитической философии является психоанализ. Психоанализ является частью психологии как науки. Он представляет собой незаменимое средство научного исследования. Психоанализ – это орудие, которое дает возможность Я овладеть Оно. Любое исследование, признающее факты трансфера (переноса) и сопротивления, как исходные положения работы, можно назвать психоанализом. Это вспомогательное средство исследования в разнообразных областях духовной жизни.
Психоаналітична теорія особистості по Фрейдові і Юнгу
Реферат, 13 Декабря 2012
Розвиток психології супроводжувався швидким накопиченням нових фактів, які вимагали і нових теоретичних узагальнень. На зміну асоціанізму і структуралізму, приходять функціоналізм, біхевіоризм і гештальтпсихологія, які в перших десятиліттях XX сторіччя оформляються як провідні світові психологічні системи. У цей же час закріпив своє становище психоаналіз Зиґмунда Фрейда, який корінним чином змінив уявлення людей про психіку, дозволив їм зрозуміти велике значення "великого несвідомого" – тієї області психічної сфери, що неможливо пізнати за допомогою раціональних або "позитивних" методів.
Психологическое направление в исследовании культуры (З. Фрейд, К.Г. Юнг)
Доклад, 20 Февраля 2013
Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Он не мог бы существовать, не ориентируясь в мотивах поведения и свойствах характера своих ближних.
В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и поискам смысла человеческого существования. Руководители изучают, как работать с подчиненными, родители посещают курсы по воспитанию детей, супруги учатся общаться друг с другом и “грамотно ссориться“, преподаватели изучают как помочь справиться с эмоциональным волнением и чувством растерянности своим студентам и учащимся других учебных заведений.
Психоаналитическое направление Зигмунда Фрейда, Карла Юнга, Альфреда Адлера
Доклад, 19 Января 2013
В данной работе излагаются биографии трех личностей.
Роль підсвідомого, несвідомого у натуралістичній концепції культури З.Фрейда, К.Юнг, Е.Фромм
Реферат, 06 Марта 2013
Однією з найвпливовіших ідейних течій XX ст. став психоаналіз. Засновником психоаналізу в його класичній формі був австрійський психолог, невропатолог, психіатр Зігмунд Фрейд (1856–1939 Психоаналіз З.Фрейда був спробою синтезу двох напрямків дослідження природи людини: 1) розкриття психічних поривань внутрішнього світу, смислу людської поведінки; 2) аналізу впливу культурного та соціального середовища на формування психічного життя людини та її психічних реакцій. Головним у психоаналізі стало виявлення несвідомого, його філософське осмислення та тлумачення. З.Фрейд, висуваючи свою концепцію несвідомого, підкреслював, що воно не було предметом дослідження класичної філософії та психології, а причину цього вбачав у культі розуму та свідомості.