Философия Фейербаха
Реферат, 22 Января 2012
Людвиг Фейербах является одним из ярчайших представителей немецкой классической философии. Его учение оставило глубокий след в истории философии и оказало серьезное влияние на взгляды современников и потомков. Наглядно отражает развитие учения Фейербаха биография философа.
Людвиг Фейербах родился 28 июля 1804 года в городе Ландсгуте в Баварии. Его семья была достаточно передовой для того времени и придерживалась прогрессивных антифеодальных взглядов. Отец Людвига был очень образованным человеком, криминалистом и пользовался широкой популярностью.
Философия Л. Фейербаха
Реферат, 21 Ноября 2012
Эпоха Просвещения создала настоящий культ разума. Его возможности в познании и анализе как природного, так и социального мира казались безграничными. Однако практическое осуществление «обоснованных разумом» проектов социального переустройства (французская буржуазная революция 1789-1794 г.г.) несколько поумерило восторги апологетов просвещенческого рационализма.
Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха
Лекция, 19 Февраля 2012
Немецкий идеализм в первой половине XIX века. Объективно-идеалистический характер философии Гегеля. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Немецкий идеализм в первой половине XIX века.
Оценка философии Гегеля Марксом и Фейербахом
Доклад, 04 Февраля 2011
Завершением классического немецкого идеализма явилась философская система Гегеля. Ее разработке посвящены все его основные произведения: «Феноменология духа» (1807). «Наука логики» (1812—1816), «Энциклопедия философских наук» (1817). Введением к гегелевской философской системе служит его «Феноменология духа», где Гегель рассматривает последовательный ряд развития различных ступеней человеческого сознания — от низшей формы (непосредственного чувственного восприятия) до высшей ступени (абсолютного, или чистого, знания), на которой все внешние предметы оказываются полностью преодоленными и дух мыслит только собственную сущность.
Философия Фейербаха
Сайт-партнер: myunivercity.ru
Контрольная работа, 11 Мая 2014
Для Германии философское кредо Фейербаха оказалось не совсем традиционным: он резко и решительно отверг идеализм своих великих предшественников (Фихте, Шеллинга, Гегеля) и объявил себя материалистом и атеистом. На общем философском фоне практически безраздельного господства идеализма и более чем уважительного отношения к религиозным традициям столь крутой поворот не мог не привлечь внимания. Фейербах оказался смелым и очень своевременным философом. Целью реферата является изучение основных положений Л. Фейербаха.
Философия Фейербаха
Сайт-партнер: myunivercity.ru
Реферат, 28 Ноября 2012
Критикуя агностицизм, Фейербах исходил из того, что мышление человека верно отражает вне сознания существующую действительность. Основную роль в познании философ отводил чувствам: ясно, как солнце, только чувственное. Мыслить — значит связывать одно показание органов чувств с другим. Все формы познания (ощущения, представления, понятия, идеи) он рассматривал как образы, копии вещей, их свойства отношений.
Философия Фейербаха
Сайт-партнер: turboreferat.ru
Реферат, 17 Апреля 2012
К заслугам Фейербаха относится то, что он вскрыл связь идеализма с религией, показав, что их корень заключается в отрыве мышления от бытия и в превращении идей в самостоя¬тельные сущности. Фейербах подверг глубокому и яркому ана¬лизу происхождение и сущность религии. Однако он сводил ее корни к психологии человека, к его сознанию, чувствам, преж¬де всего к чувству любви. Сам человек есть бог для другого человека. Хотя Фейербах и отмечал, что политические, эконо¬мические, этические и другие общественные факторы наклады¬вают свой отпечаток на содержание религии, однако подлин¬ные ее социальные корни остались нераскрытыми им.
Философия Фейербаха
Сайт-партнер: turboreferat.ru
Реферат, 16 Апреля 2012
Первым немецким философом, подвергнувшим развернутой критике систему и метод Гегеля с материалистических позиций, был Людвиг Фейербах (1804-1872 гг).
Анализируя исходные посылки Гегелевской системы, Фейербах делает вывод о его глубоком родстве с теологией. «Учение Гегеля, что природа, реальность положена идеей, есть лишь рациональное выражение теологического учения, что природа сотворена Богом, что материальное существо создано нематериальным, то есть абстрактным существом» (Фейербах Л. Избр. филос. произв., М., 1955. т.1, с.128). Критика Фейербахом философии Гегеля идет, прежде всего, по линии её идеалистических предпосылок, сближающих философию с религией. По мнению Фейербаха, религия и близкая с ней по духу идеалистическая философия Гегеля имеют общие корни.