Учение Канта о государстве и праве
Курсовая работа, 04 Апреля 2012
Учение Канта о госудИммануил Кант (1724 - 1804) - родоначальник классической немецкой философии и основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории права.
Учение Канта сложилось в начале 70-х гг. XVIII в. в ходе предпринятого им критического пересмотра предшествующей философии.арстве и праве
Учение Локка о государстве и праве
Реферат, 09 Марта 2013
Джон Локк (1632-1704) изложил свое политико-юридическое учение в труде “Два трактата о государственном правлении”.
Локк полностью разделял идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, сбалансированности властей, законности восстания против тирана. Дж. Локк развил эти идеи, видоизменил, дополнил новыми и интегрировал в целостное политико-правовое учение - доктрину раннебуржуазного либерализма.
Учение Гроция о государстве и праве
Реферат, 14 Декабря 2011
Гуго Гроций (1583–1645) – выдающийся голландский юрист и политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени.
Учение Гегеля о государстве и праве
Реферат, 22 Октября 2011
Актуальность учения Гегеля о государстве и праве, заключается в следующем, во первых его политико-правовые доктрины до сих пор остаются предметом пристального внимания, изучения, обсуждения, дискуссий. Несмотря на устарелость взглядов Гегеля на общество и государство той эпохи, его выводы о самостоятельности гражданского общества как сферы частных интересов по отношению к государству, о зависимости общественного строя от разделения труда стали громадным шагом в развитии социологии.1 Так же необходимо отметить, что некоторые положения гегелевского учения нашли свое отражение в формах государственного устройства ряда стран, основополагающих принципов на которых строится современное общество, законодательство не только национального, но и международного права.
Учение Ш. Монтескье о государстве и праве
Реферат, 15 Декабря 2010
Монтескье создал первую развернутую политическую доктрину в идеологии просветительства. В своих исследованиях он стремился расширить фактологическую базу социально-политической теории, описать причины, вызывающие изменения в законодательстве и нравах, и, обобщив накопленный материал, выявить законы истории. Монтескье был убежден, что ход истории определяется не божественной волей и не случайным стечением обстоятельств, но действием соответствующих закономерностей. "Я установил общие начала, – писал Монтескье, – и увидел, что частные случаи как бы сами собою подчиняются им, что история каждого народа вытекает из них как следствие... Принципы свои я вывел не из своих предрассудков, а из самой природы вещей.
Учение Ш. Монтескье о государстве и праве
Реферат, 05 Октября 2011
Крупнейшим теоретиком государства во французском Просвещении был Шарль Луи де Монтескье (1689 – 1755 гг.). Свои общественно-политические воззрения он изложил первоначально в романе “Персидские письма”, а также в историческом очерке “Размышления о причинах величия и падения римлян” и других сравнительно небольших работах. В результате многолетнего изучения истории законодательства появился его главный труд – книга “О духе законов” (1748 г.).
Учение Гегеля о государстве и праве. Философия право
Доклад, 26 Февраля 2013
Гос-во представляет собой, по Гегелю, идею разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Хотя Гегель и признает возможность плохого гос-ва, которое лишь существует, но не действительно, не обладает внутренней необходимостью и разумностью, однако оно остается вне рамок его философии права, исходящей из идеи гос-ва, т.е. действительного разумного гос-ва.
Учение И. Канта о государстве и праве. Связь права с этикой
Контрольная работа, 19 Декабря 2010
Разработанная Кантом методология критического рационализма существенно отличалась от рационалистических концепций, выдвинутых просветителями XVIII в. Кант разошелся с ними прежде всего в трактовке разумной природы человека. Согласно его взглядам, разум как отличительное свойство человека развивается полностью не в индивиде, а в человеческом роде - в необозримом ряду сменяющих друг друга поколений. В его доктрине просвещение впервые было осмыслено как всемирно-исторический процесс, в ходе которого человек, благодаря прогрессу культуры, преодолевает зависимость от природы и обретает свободу. Кант показал также, что в совершенствовании культуры участвуют все поколения людей, хотя большинство из них действует бессознательно, не понимая общего хода развития человечества и преследуя свои собственные цели.
Историко-материалистическое учение К.Маркса и Ф.Энгельса о государстве и праве
Реферат, 16 Декабря 2010
Цель настоящей работы заключается, в доказательстве актуальности, некоторых идей марксизма и применимость их в современном государстве, его принципов подчиненности государства экономическим интересам общества, а также принципов построения идеального общества. Так же нельзя обойти вниманием идею марксизма об отмирании государства как общественного института.
Исследование марксистской идеологии в настоящий период формирования российской государственности имеет огромное значение для её развития, поскольку марксизм занял огромный исторический период России, оказав значительное влияние на правовое воззрение всего государства. Этот исторический промежуток мы не должны забывать, и на детальном его изучении сделать соответствующие выводы, направленные на укреплении государства и права в России, и становление её как истинно правового государства с минимальными потерями для общества.
Учения о государстве и праве в Западной Европе в период утверждения капитализма
Реферат, 18 Января 2012
Принцип свободы получил в политической мысли двоякое преломление. Вплане обеспечения прав и равенства граждан центральное место заняло постепенное расширение круга лиц, участвующих в выборах, с конечной целью всеобщего избирательного права. Гражданское равноправие рассматривалось как важнейший признак политического либерализма,т.е. государственного строя, основанного на разделении властей и соблюдении законов.