Даосизм
Реферат, 28 Октября 2011
Достижения культур, и особенно философской мысли Востока могут быть адекватно поняты и интерпретированы только в том случае, если мы отнесемся к Востоку, как к самостоятельному и самоценному феномену, а к его историческому пути как к особому, специфическому - пусть с замедленными по сравнению европейскими темпами - развитию в рамках издавна сложившейся и крайне медленно меняющейся социально-экономической структуры.
Этика даосизма
Реферат, 02 Июня 2011
Засновником даосизму вважають напівлегендарного мудреця Лао-цзи (Лі Ер, Лі Баянь), який жив у VI— V ст. до н. є. (а можливо, й раніше). Головний трактат філософії даосизму “Шлях доброчесності” (“Дао децзин”) приписують то самому Лао-цзи, то його послідовникам, які дотримувались головних положень свого вчителя.
Даосизм и Чань-буддизм
Реферат, 15 Марта 2012
Духовные ценности и культурные традиции Востока характеризуются тысячелетней историей их развития. Обращение к ним показывает, что трактовать историю и культуру Востока лишь только со стороны его социально-экономической отсталости было бы неверно. Следует понимать, что за внешней социальной неблагополучностью Китая стоит его яркий культурный образ, богатство традиций и духовных ценностей, играющих и по сей день огромную роль, как в жизни всего китайского государства, так и в жизни отдельного китайца.
Даосизм. Основные положения
Реферат, 26 Февраля 2012
Политические и правовые учения в строгом и специальном смысле этого понятия появились лишь в ходе довольно долгого существования раннеклассовых обществ и государств. В теоретико-познавательном плане генезис политических и
правовых учений (теорий) проходил в русле постепенной рационализации первоначальных мифических представлений.
Даосизм как китайское язычество
Контрольная работа, 29 Ноября 2011
Что такое даосизм? Вопрос этот с давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него краткий и ясный ответ оказалось очень сложно. Ибо “даосизм” - понятие весьма многомерное и многозначное.
Философия древнего Китая. Даосизм
Реферат, 19 Января 2012
Философская мысль в Китае формировалась примерно в тот же исторический период, что и в Греции. VIII—VI века до н.э. можно считать периодом предфилософии, когда совершался переход от мифологических представлений о мире к философии.
Конфуцианство и даосизм А. Юркевич
Реферат, 19 Апреля 2011
Обычно их именуют философско-религиозными или этико-религиозными учениями, а не религиями. Но определение “религия” вполне применимо к понятию даосизм, отчетливый религиозный аспект имело и конфуцианство.
Вместе с буддизмом они составили триаду, называемую в Китае сань цзяо — “три учения”, или “три религии”.
Даосизм, конфуцианство в Древнем Китае
Контрольная работа, 13 Января 2012
Политические учения Древнего Востока не отделялись от морали и представляли собой этико-политические доктрины. Также характерно сохранение и развитие религиозно-мифологического воззрения. В Древнем Китае ведущими направлениями в политической и правовой идеологии являлись даосизм, конфуцианство, моизм, легизм. Эти учения освещали социальное неравенство, привилегии знати, власть эксплуататорской верхушки.
Основной период развития политико-правовых учений Древнего Китая возникли в эпохи чжоуской и циньской династий. Так, в эти династии жили и творили Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы.
Конфуцианство и даосизм: две школы, два учения
Контрольная работа, 31 Октября 2011
Религии Китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви». Традиционная религия Древнего Китая представляла собой смесь местных верований и своеобразных церемоний, объединенных в единое целое универсальными теоретическими построениями ученых мужей. Тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди крестьян наибольшую популярность завоевали три великих философских школы, зачастую называемые тремя религиями Китая: конфуцианство, даосизм и буддизм.
Философия Древнего Китая. Даосизм и конфуцианство
Доклад, 01 Декабря 2010
Осознание человеком себя и мира начинается с мифологии, которая выступает как предфилософский этап развития культуры. В Китае формирование предфилософско-мифологических представлений прослеживается вплоть до XVIII в. до н.э. и проходит несколько этапов до возникновения философских систем Конфуция, Лас-цзы и других мыслителей.
Философия Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм
Реферат, 29 Января 2013
В отличие от западной (античной), для восточной философской мысли не характерен полный отказ от мифологической традиции. Используя логику и разумную аргументацию для объяснения всеобщего, восточная традиция не отвергает истин, отраженных в мифе, а развивает и усложняет их. Специфична в восточной традиции и структура философского текста.
Древнекитайская философия: конфунцианство и даосизм
Контрольная работа, 20 Января 2012
Конфуцианство и даосизм. Обычно именуются философско-религиозными или этико-религиозными учениями, а не религиями. Но определение «религия» вполне применимо к понятию даосизм, отчетливый религиозный аспект имело и конфуцианство.
Вместе с буддизмом они составили триаду, называемую в Китае сань цзяо - «три учения», или «три религии».
Основные философские традиции Китая: конфуцианство и даосизм
Контрольная работа, 28 Марта 2012
Описание и сравнение конфуцианства и даосизма
Основные школы древнекитайской философии: конфуцианство и даосизм
Реферат, 04 Октября 2011
Религии Китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви». Традиционная религия Древнего Китая представляла собой смесь местных верований и своеобразных церемоний, объединенных в единое целое универсальными теоретическими построениями ученых мужей. Тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди крестьян наибольшую популярность завоевали три великих философских школы, зачастую называемые тремя религиями Китая: конфуцианство, даосизм и буддизм. В период «культурной революции» 1960-х годов традиционные религии
Идеи даосизма и конфуцианства в современном мире. Роль религии в современной духовной культуре
Контрольная работа, 19 Ноября 2012
Данная контрольная работа написана на основе обзора литературы, посвященной исследованию даосизма. Сейчас существует, как мне показалось, довольно ограниченное количество литературы, посвященной этой теме. Работу значительно облегчил тот факт, что часть этой литературы можно найти в интернете. При написании реферата я пытался использовать различные источники (список литературы в конце реферата), хотя подавляющее большинство информации было получено из книги Е. А. Торчинова "Даосизм". На одном из семинаров по философии я сделал доклад по даосизму, и эта тема сразу заинтересовала меня.