Природа культа личности и его влияние на развитие общества

МИНИСТЕРСТВО  СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ

РЕСПУБЛИКИ  БЕЛАРУСЬ

Учреждение  образования

«БЕЛОРУССКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ

ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» 
 

Кафедра философии и истории  

Реферат на тему

«Природа культа личности и его влияние на развитие общества» 
 
 
 

                                          Выполнила: студентка 2 курса ФПУ

                                          группы 74 им

                                          Дайнеко Юлия Сергеевна

                                          Шифр зачетной книжки: 104004 
 
 
 
 
 
 
 

Минск

2012

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………...3

Культ личности…………………………………………………………………………..4

Исторические  предпосылки и критика культа личности……………………………..4

Примеры …………………………………………………………………………………..7

Культ личности Сталина……………………………………………………………….11

Заключение…………………………………………………………………………….…17

Литература……………………………………………………………………………….18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     В истории ведущую роль играют не отдельные  личности, а народные массы. В жизни  общества и, следовательно, в истории  нет ничего, кроме действующих  людей со своим стремлением реализовать  свои интересы.

     Феномен лидерства это исторически сложившаяся  потребность людей в организации  своей деятельности. Оно фиксирует  нравственно-политические отношения  между субъектом и объектом политики, суть которых в сознательном и  добровольном подчинении лидеру всех за ним идущих. Потребность в авторитете связана со сложностью социальной действительности ограничивающей возможность объекта самому квалифицировано оценивать многие возникшие перед ним проблемы. Поэтому он просто вынужден доверяться носителю авторитета, т.е. лидеру, что позволяет в короткие сроки решать стоящие перед ним задачи, не тратя времени на убеждения в их необходимости. Более того, авторитет сплачивает самые разнородные социальные силы на выполнение принятых планов и программ. Субъект политики, пользующийся авторитетом, так располагает к себе людей, что в обществе создается атмосфера полного к нему доверия, обеспечивающая возможность воздействия на объект без всякого принуждения. Все решения такого субъекта воспринимаются как единственно правильные, направленные на удовлетворение самых насущных потребностей человека. Это доверие тем больше, чем больше в нем веры, и, значит, тем больше опасность субъективизма, шире возможности для безответственности.  
 
 
 
 
 
 
 

     1.Культ личности

     Культ личности — возвеличивание отдельной  личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях  культуры, государственных документах, законах.

     Утверждается, что личность имеет многочисленные таланты во всех областях человеческой деятельности, ей приписывается необычайная  мудрость, способность предвидеть будущее, выбрать единственно правильное решение, определяющее процветание  народа и др. В государственных  учреждениях развешивают портреты данного вождя, на демонстрациях  люди носят его изображения, возводятся памятники. В дополнение к чертам выдающегося государственного деятеля  личности начинают приписывать замечательные  человеческие качества: доброту, любовь к детям и животным, простоту в  общении, скромность, способность снизойти к нуждам и чаяньям простого человека. Хотя подобное обожествление представителей власти существовало во все времена, термин «культ личности» наиболее часто  применяют к социалистическим и  тоталитарным режимам. Наиболее известны культы личности Ленина, Муссолини, Гитлера, Сталина и Мао Цзэдуна. 

     2. Исторические предпосылки и критика культа личности

     На  протяжении истории большинство  государственных деятелей претендовало на некие выдающиеся качества.

     В абсолютных монархиях императора, короля, царя, султана и т. д. практически  обожествляли. Утверждалось, что монарх — воплотитель воли бога или сам  является божеством (полубогом). Обожествление  правителя особенно характерно для  Китая имперского периода, древнего Египта и Римской империи.

     В некоторых монархиях, однако, почитается скорее титул монарха, чем его личность, и у монарха не предполагается каких-то особо выдающихся личных свойств: он обладает властью не на основании этих предполагаемых свойств, а по праву рождения. Совершенно иная ситуация складывается при диктатурах харизматических лидеров, которым необходимо оправдывать свою власть именно предполагаемыми выдающимися качествами. Нечто подобное современному культу личности впервые наблюдается в ранней Римской империи, когда при шаткости и смутности правовых оснований власти «цезаря» ему приписывались функции героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных достоинств и заслуг перед государством стало обязательным ритуалом. Это положение нашло наивысшее развитие в тоталитарных диктатурах XX века, причем диктаторы, в отличие от предыдущих эпох, имели в своих руках мощнейшие инструменты пропаганды, такие как радио, кинематограф, контроль над прессой (то есть над всей доступной подданным информацией). Наиболее впечатляющие примеры культа личности дали режимы Сталина в СССР, Гитлера в Германии, Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сена в Северной Корее. В период расцвета их правления эти лидеры почитались как богоподобные вожди, не способные совершить ошибку. Повсеместно развешивались их портреты, художники, писатели и поэты плодили произведения, раскрывающие различные грани неповторимых личностей диктаторов.

     Критика культа личности возникла в связи  с тем, что возвеличивание отдельных  личностей стало происходить  в революционных движениях, которые, казалось бы, должны были бороться за равные права всех членов общества. Одними из первых критиков были Маркс и  Энгельс, что не помешало их последователям поддерживать культ их личностей  посмертно.Маркс писал Вильгельму Блосу: «…Из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, — я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и мое в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами (Лассаль впоследствии поступал как раз наоборот)» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVI, изд. 1-е, стр. 487—488).

     Энгельс высказывал аналогичные взгляды: «И Маркс, и я, мы всегда были против всяких публичных демонстраций по отношению к отдельным лицам, за исключением только тех случаев, когда это имело какую-либо значительную цель; а больше всего мы были против таких демонстраций, которые при нашей жизни касались бы лично нас» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVIII, стр. 385).

     Самым же известным разоблачителем культа личности был Хрущев, выступивший  в 1956 году на XX съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором он развенчал культ  личности покойного Сталина. Хрущев, в частности, сказал: « Культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его «Краткой биографии», вышедшей в свет в 1948 году. Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого «великого вождя» и «непревзойденного полководца всех времен и народов». Не было уже других слов, чтобы еще больше восхвалять роль Сталина. Нет необходимости цитировать тошнотворно-льстивые характеристики, нагроможденные в этой книге одна на другую. Следует только подчеркнуть, что все они одобрены и отредактированы лично Сталиным, а некоторые из них собственноручно вписаны им в макет книги».

     Сам Сталин показательно «критиковал» культ  своей личности. Например, известно следующее письмо:

     ПИСЬМО  В ДЕТИЗДАТ ПРИ ЦК ВЛКСМ

     16.02.1938

       Я решительно против издания  «Рассказов о детстве Сталина». Книжка изобилует массой фактических  неверностей, искажений, преувеличений,  незаслуженных восхвалений. Автора  ввели в заблуждение охотники  до сказок, брехуны (может быть, «добросовестные» брехуны), подхалимы. Жаль автора, но факт остается фактом. Но это не главное. Главное состоит в том, что книжка имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно. Теория «героев» и «толпы» есть не большевистская, а эсеровская теория. Герои делают народ, превращают его из толпы в народ — говорят эсеры. Народ делает героев — отвечают эсерам большевики. Книжка льет воду на мельницу эсеров. Всякая такая книжка будет лить воду на мельницу эсеров, будет вредить нашему общему большевистскому делу. Советую сжечь книжку. И. Сталин.

     Также известно, что в 1931 году, когда Е. Ярославский хотел написать книгу  о Сталине, Сталин сказал: «Рано ещё».

     После разоблачения культа личности Сталина, в кругах сталинистов получила популярность фраза: «Да, культ был, но ведь и личность была!», авторство которой приписывается различным историческим персонажам.

     Одним из известных литературных произведений, разоблачающих культ личности, является книга Джорджа Оруэлла «1984», в  которой выведен образ всевидящего  Старшего брата (или Большого брата), постоянно наблюдающего за каждым шагом  членов общества. Очень метко тема лести правителям раскрыта в сказке Ганса Христиана Андерсена «Новый наряд короля». Известен также комикс Херлуфа Бидструпа, названный «Культ личности». 

     3. Примеры

     Леонид  Брежнев

     Славословие в адрес Брежнева (или «дорогого  Леонида Ильича») было отличительной  чертой «развитого социализма». Этот мелкий культ, поддерживаемый в основном номенклатурой, включал в себя вручение Брежневу непомерного количества правительственных наград (в их числе «Орден Победы», которым первоначально награждали великих полководцев Второй мировой войны, и четыре золотых звёзды Героя Советского Союза) и публичное провозглашение его великим ленинцем. Активно развешивались портреты Брежнева и транспаранты с его изображениями и крылатыми выражениями из зачитанных им речей («Ленинским курсом к коммунизму», «Экономика должна быть экономной» и т. д.) Во время демонстраций люди носили портреты Брежнева и других членов Политбюро. В последние годы жизни под авторством Брежнева было опубликован ряд произведений: «Малая Земля», «Возрождение» и «Целина», которые были отмечены вручением Брежневу Ленинской премии. Вместе с тем известен факт, что авторами являлись на самом деле группы писателей. Претензии Брежнева на величие отразились в большом количестве анекдотов. После смерти Брежнева его имя решено было увековечить в географических названиях. Его преемники, однако, поспешили стереть личность Леонида Ильича с карты страны и из анналов истории. 

     Саддам  Хусейн

     Как и все остальные диктаторы, Саддам установил свой культ личности. В  аэровокзале Багдада на каждой стене  можно было видеть портреты президента страны и председателя совета революционного командования Саддама Хусейна. На бетонных колонах вокзала краской было написано «С нами Аллах и президент, долой Америку», памятники Хусейну  стоят во всех госучреждениях. За время  правления Саддама в Ираке  было установлено множество его  изваяний и портретов. На всех министерствах  страны висели огромные портреты Саддама  с деятельностью того или иного  правительственного ведомства. В 1991 г. в стране был принят новый флаг Ирака. Хусейн собственноручно написал  фразу «Аллах Акбар» на флаге. Помимо неё на флаге были запечатлены  три звезды, символизирующие единство, свободу и социализм — лозунги партии «Баас».

     Древний дворец царя Навуходоносора был перестроен: на кирпичах запечатлели имя диктатора. По улицам Багдада невозможно было пройти сто метров, не увидев на заборах, в магазинах, гостиницах, парикмахерских, медресе портрет лидера страны. По телевизору ко времени намаза появлялась картинка мечети с обязательным фото того же Хусейна в уголке. Иракские средства массовой информации представляли Саддама как главу нации, строителя  школ и больниц. На многих видеокадрах времен его правления можно было увидеть, как иракцы просто подходят к президенту и целуют его руки или его самого.  

     Сапармурат Ниязов

     Президент Туркмении Сапармурат Ниязов (Туркменбаши) убедительно показал всему миру, что культ личности не уходит в прошлое. В стране сохранилось много памятников Ниязову, многие из них покрыты золотом. Грандиозный 63-метровый монумент в Ашхабаде увенчан позолоченной статуей Ниязова, которая постоянно вращается таким образом, чтобы лицо Ниязова было обращено к солнцу (в мае 2008 года руководством Туркмении принято решение о переносе монумента на окраину столицы). Его именем названы город Туркменбаши (бывший Красноводск), огромное количество улиц, заводов, колхозов, школ. Президент иногда призывал сдерживать чрезмерную страсть восторженных граждан к увековечиванию его имени. Впрочем, он не скрывал, что заслуги его перед туркменским народом велики. В частности, он издал законы, запрещающие зубные протезы из золота, запретил пение под фонограмму, радио в автомобилях, бороды и длинные волосы, ввёл в обращение новый календарь (в настоящее время отменён), в котором дни недели и месяца получили новые названия, закрыл все сельские больницы, отменил пенсии пожилым, имеющим детей, явился автором идеи построения ледового дворца в пустыне и многое-многое другое. Он объявил свою книгу «Рухнама» («Духовность») священной, и обязательной к преподаванию в учебных заведениях всех уровней. Утверждалось, что каждый, прочитавший эту книгу три раза, попадёт в рай.