Американская исследовательница
Э.Ч. Семпл, разработавшая концепцию
географического детерминизма, утверждает,
что человек продукт земной поверхности.
Она выделяет четыре главных воздействия
природной среды: прямые физические,
экономические, социальные воздействия,
которые вызывают миграцию людей.
Здесь заметно взаимовлияние концепции
географического детерминизма и
бихевиористской психологии, особенно
при описании человеческого поведения.
Географический детерминизм в этом
случае выводится из бихевиористского
принципа «стимул реакция», а природная
среда рассматривается как совокупность
стимулов, на которые человек вынужден
реагировать.
Французские ученые В. Блаш, Ж. Брюн и
др. противопоставили географическому
детерминизму поссибилизм. С их точки
зрения, человек является активным
элементом, а окружающая среда представляет
собой арену для его деятельности.
Они считают, что доминирует не жесткая
необходимость, а совокупность возможностей,
которые человек выбирает и реализует.
Существует еще одна теория географический
пробабилизм, автором которой является
О. Спат и которая занимает промежуточное
место между детерминизмом и
поссибилизмом. Согласно этой теории одни
природные условия создают более
благоприятные возможности развития
человека, другие менее благоприятные.
Поведение человека в социальной среде.
Человек живет не только в природе
и искусственно созданной естественной
среде, но и в социуме, включающем
в себя других людей и продукты
культуры, созданные ими. Поэтому
его поведение будет существенно
различаться в зависимости от
принадлежности к той или иной нации, конкретной
группе, тому или иному обществу; оно будет
разным в быту и на производстве, в учебном
заведении и на улице. Эта тема настолько
многообразна и разнопланова, что здесь
мы обратим внимание только на самые общие
моменты.
Во-первых, поведение конкретного
индивида детерминировано принадлежностью
к нации. Недаром в науке в
качестве самостоятельной ставится
проблема национального характера.
Существует масса стереотипов, т.е.
схематизаций и упрощений, где предпринимается
попытка в сжатом виде описать
некоторый характер и определяемую
им манеру поведения. Например, англичане
люди чопорные и приверженные традициям,
немцы пунктуальны и последовательны,
французы общительны и влюбчивы, а
суть русского характера очень хорошо
выразил писатель С. Максимов в свое
время: русский человек уповает
на «авось», «небось» и «как-нибудь»!
Несомненно, все это упрощения, причем
иногда неоправданные, но тем не менее
доля истины в них есть. Манера поведения
поляка отличается от манеры поведения
араба, манера поведения русского от
манеры поведения американца и т.п.
Во-вторых, поведение человека определяется
его религиозной принадлежностью.
Для мусульман характерно обостренное
чувство мусульманской самоидентификации,
доходящее до противопоставления другим
немусульманам; индусы же, наоборот, очень
терпимы; христианин склонен к нравственной
оценке, этическому анализу происходящего;
буддист придерживается тактики
дистанцирования и т.д.
Национальное и религиозное
могут сочетаться самым причудливым
образом, определяя индивидуально-национальный
стиль поведения, что выражается
в особых взглядах, традициях, оценках,
запретах.
В-третьих, поведение человека во многом
определяется той группой, в рамках
которой протекает его жизнь.
Каждая группа, начиная с больших,
например, общество, заканчивая малыми:
трудовой коллектив, семья и т.п.,
формирует присущие ее членам взгляды,
установки, ценности, которые и определяют
своеобразное поведение человека. Каждая
группа вырабатывает свой особый кодекс
поведения, свои правила. Поэтому поведение
человека на производстве будет несколько
отличаться от его поведения в
быту. Например, поведение репортера
будет отличаться от поведения художника-реставратора.
Если в первом случае требуются быстрая
реакция, напористость, коммуникабельность,
то во втором усидчивость, аналитичность,
тщательность выполнения каждого действия,
в быту же, в семье они могут
проявлять как различные, так
и одинаковые качества личности. Более
того, поведение значительно определяется
тем, какое место занимает человек
в своей группе: начальник он или
подчиненный, лидер или ведомый,
человек, пользующийся авторитетом
или занимающий низкий статус. В
зависимости от своего положения
он выполняет и определенную роль,
что отражается на манере поведения
в одном случае он склонен господствовать
над другими, проявлять инициативу,
манипулировать людьми, в другом подчиняться,
уступать, соглашаться, выполнять волю
других. Все эти феномены давно
и очень хорошо описаны в социальной
психологии. Особое влияние на поведение
человека оказывает референтная
группа, т.е. группа, на мнение и оценки
которой ориентируется конкретный
человек. Бывают ситуации, когда референтных
групп несколько и действия их
разноплановы, тогда поведение человека
характеризуется непоследовательностью,
противоречивостью, что отражается
и на его внутреннем психологическом
состоянии.
В-четвертых, поведение человека определяется
его внутренней средой. Здесь выделяются
два аспекта. Первый аспект связан с
состоянием организма, второй с состоянием
человека как личности. Хорошо известно,
что если человеку плохо, если он чувствует
себя неважно из-за недомогания, то
и поведение его будет отличаться
раздражительностью, апатией, неадекватностью
оценок и т.п. Наоборот, хорошее физическое
состояние в большей степени
стимулирует работоспособность, умение
адекватно реагировать на раздражители
и принимать правильные решения.
Еще большее значение на поведение
оказывает психологическое состояние
внутреннего мира. Если у человека
позитивная Я-концепция, высокая самооценка,
если он удовлетворен собой, то и поведение
его более открыто, доброжелательно,
адекватно ситуации. В случае же,
когда он испытывает внутриличностные
конфликты, недоволен собой, защищается
от окружающих, его поведение носит
агрессивный, неадекватный, защитный характер.
Учитывая, что огромное количество
людей проживает в больших
городах, нам представляется интересным
дать описание краудинга стресса, субъективно
переживаемого человеком из-за нехватки
пространства. Один из самых активных
исследователей этого феномена Стоклз
предложил следующую классификацию
ситуаций, в которых возникает
краудинг. Он выделяет две среды: первичную,
в которой человек проводит значительную
часть своего времени, знаком с окружением
(например, аудитории, служебные, жилые
помещения) и вторичную, в которой встречи
с людьми временны и не имеют дальнейшего
продолжения, последствий (например, места
отдыха, транспорт). Далее Стоклз подразделяет
все взаимодействия человека со средой:
на нейтральные, которые не направлены
на конкретную личность и воспринимаются
ею как непреднамеренные; личностные,
направленные на конкретную личность.
Возможны различные сочетания между типами
среды и типами взаимодействия и соответствующее
поведение человека.
Этот перечень можно было бы значительно
продолжить. Можно говорить о влиянии
на поведение человека эстетической
среды, включающей в себя восприятие
прекрасного в природе, живописи,
литературе, музыки и т.п., научной
среды (не случайно говорят о своеобразии
физиков и лириков), спортивной среды,
где борьба за совершенство своего
тела экстраполируется на все другие
стороны жизни.
В качестве примера более подробно
рассмотрим влияние на поведение
человека эстетической среды. Существуют
следующие факторы, определяющие привлекательность
среды. Первый фактор связан с прошлым
опытом человека (приятное и красивое
оценивается чаще всего через
соотнесение с привычным опытом);
второй фактор определяется биологической
потребностью в ориентировочной
деятельности (получение удовольствия
при решении неопределенных ситуаций
в непредсказуемой среде); третий
фактор связан с эстетическими принципами
(принципы гармонии, симметрии, золотого
сечения).
Существует еще очень важный
аспект поведение человека в организации.
С.В. Смирнов и Е.П. Мурашова вводят
понятие «организационное поведение».
Поведение человека в организации
может рассматриваться на индивидуальном,
групповом и организационном
уровнях. При этом важное место отводится
изучению взаимоотношений между
людьми, восприимчивости человека,
его способности к обучению, его
инициативе и исполнительности.
Выделяя инициативу и исполнительность
как единицы анализа социальной
активности, мы тем самым проникаем
в микроструктуру ее строения. Под
инициативой (буквально начинание)
обычно понимают самодеятельное участие
человека в различных сферах социальной
жизни, когда он самостоятельно берет
на себя решение какой-либо задачи и
выступает как активный проводник
этого решения в жизнь. К этому
следует добавить, что, с одной
стороны, инициативность характеризуется
выходом за пределы требуемого, с
другой принятием на себя личностью
определенной меры ответственности
при решении общественных задач,
обладающих просоциальной ценностью.
Тем самым социальная инициатива
отличается от инициативы вообще как
психологического явления, которая
может проявляться в разнообразных
сферах жизнедеятельности, в том
числе и таких, где цели не имеют
общественной значимости. Исполнительность
проявляется в способности индивида
выполнять ту или иную деятельность
на высоком уровне в зависимости
от решаемой задачи. Она так же характеризуется,
как и инициативность, принятием
человеком на себя определенной меры
ответственности. Социальная исполнительность
отличается от исполнительности вообще
как психологического качества своей
направленностью на достижение просоциальных
целей, осознанием важности выполнения
деятельности, организованностью, волей.
Существуют различные точки
зрения на поведение человека в организации.
Так, одни авторы считают, что каждый
человек обладает индивидуальными
различиями, которые устойчивы и
сохраняются в различных ситуациях
в течение всей жизни, тогда и
поведение этого человека объясняется
его индивидуальными особенностями,
что и делает человека уникальным;
другие, наоборот, утверждают, что основное
влияние на поведение человека оказывает
окружающая среда, поэтому главное
внимание надо уделять ситуации, в
которой оказался человек, а не его
индивидуальным особенностям.
Однако мы ограничимся приведенными
фактами, и они в достаточной
степени иллюстрируют положение
об изменчивости и своеобразии поведения
человека от окружающих условий внешнего
и внутреннего мира.