Анализ распространения деструктивных сект в Республике Беларусь

Выполнила: Пастерняк Виктория Викторовна

Научный руководитель: Русецкая Алла Максимовна

Анализ распространения  деструктивных сект в Республике Беларусь

Религия является одним из древнейших социальных институтов. В  современных условиях она и продолжает оказывать влияние на формирование социально – нравственных и правовых норм в обществе.

В настоящее время наблюдается  повышенный интерес молодых людей  к вопросам религии, обращенность к  религиозным традициям, верованиям.

Молодые люди активно включаются в процесс трансформации традиционных религиозно-мировоззренческих систем. Эта тенденция проявляется в  быстром распространении в последние  годы в Беларуси, как и во многих других странах, новых нетрадиционных культов – последователей кришнаизма, саентологии, пятидесятников, мормонов, Свидетелей Иеговы, бахаев, Адвентистов седьмого дня. В отдельную категорию следует выделить сатанизм, который в своем проявлении противоположен традиционным религиям. Сатанизм есть поклонение злу.

Изучая литературу, мы видим, что секты первых трех веков христианства отличались от позднейших тем, что в них искажался не один какой-нибудь догмат, но противопоставлялись христианству целые системы мировоззрений. Многие из этих систем отличались как глубиной философской мысли, так и творчеством поэтической фантазии. Современные секты ориентированы скорее на преобразование существующего общественного и политического строя государства. Так, секта мормонов выступает против того, чтобы юноши служили в армии, а организация Аум Синрике открыто заявляет о необходимости преобразования существующего политического строя, и передачи власти в их руки.

В современной науке выделяют пять основных типов нетрадиционной религиозности.

• Секты и культы – организации, имеющие сильную организованную структуру, институт постоянного членства, а также всестороннее развитое вероучение, охватывающее все сферы бытия человека.
• Клиентульные культы – организации, имеющие слабо развитую организационную структуру, институт временного членства и претендующие на полноту знаний в какой-либо конкретной сфере бытия человека.
• Аудиторные культы – отдельные индивиды или небольшие группы лиц, имеющие минимальную организационную структуру с системой регулярной передачи оккультно-мистического знания в массы.
• Оккультная среда общества включает в себя все неиституализированные нетрадиционные идеи, смысловые конструкции и ритуальные практики современного общества.
• Внутрицерковное сектантство – возможные формы нетрадиционных, языческих, оккультно-мистических верований и практик, существующих в границах традиционных религий мира.

На 1 января 2010 года в Беларуси действуют 398 новых религиозных организаций. В наибольшей мере в Беларуси представлены оккультно – мистические группы – 190 (29,9%). На втором месте находятся центры целительства, магии, колдовства – 82 (20,6%), на третьем – восточные новые религиозные движения (51 - 12,9%), христианские секты занимают лишь четвертое место (31 - 7,7%), с 6 (1,5%) - представлены движение нового мышления, политические, утопические, коммерческие и спиритические группы.

При анализе распространенности новых религиозных движений на территории Беларуси, мы можем выделить два аспекта: географический, относящийся к количеству охваченных работой новых религиозных движений населенных пунктов страны, и статистический, относящийся к количеству членов новых религиозных движений. При анализе статистического аспекта мы можем выделить следующие параметры:

- Насколько сильно организация  влияет на человека;

- Время работы новых религиозных движений, так как деятельность времени работы клиентурных культов прямо пропорциональна количеству прошедших через них людей.

В свою очередь, при анализе  географической распространенности различают  следующие параметры:

- География распространения  филиалов новых религиозных движений;

- География деятельности  новых религиозных движений;

- География влияния новых  религиозных движений.

Так, различного рода секты, культы, клиентульные и аудиторные культы действуют в 757 населенных пунктах  Беларуси. Первое место занимает Брестская  область (264), далее следуют Минская  область (210), Гомельская область (87), Витебская  область (73), Могилевская область (64), Гродненская область (59).

В настоящее время новые  религиозные движения получили широкое  распространение в Республике Беларусь. С каждым днем все большее число  молодежи вовлекается в секты, культы.

Таким образом, на настоящем  этапе государство начало проводить  активную политику в области профилактики вовлечения подростков в секты. Создана хорошая законодательная база, принято множество нормативных документов, разрабатываются программы и курсы по профилактике попадания подростков в деструктивные секты, ведется активное сотрудничество с общественными организациями, центрами реабилитации и Белоруской Православной Церковью.

Список использованных источников.

1. Баркер, А. Новые религиозные движения. Практическое введение / А. Баркер. – СПб: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997 – 282с.
2. Дворкин, А.Л.Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования - 3-е изд., доп. / А.Л. Дворкин. – Н. Новгород: изд. Братства во имя св. князя А. Невского, 2002. – 813с.
3. Мартинович, В.А. Нетрадиционная религиозность в Беларуси: тенденции и опасности / В.А. Мартинович. – Минск: Белорусская Православная церковь, 2010. – 143 с.
4. Неокульты: «новые религии» века? / Е.С. Прокошина[и др.]– 3-е изд., доп. – Мн: изд. «Четыре четверти», 2000. – 240с.
5. Протоирей Митрофан Зноско-Боровский Православие. Римо-католичество. Протестантизм. Сектантства. Сравнительное богословие / Протоирей Митрофан Зноско-Боровский. – Москва, 1998. – 268 с.