Основные направления христианства

Согласно учению протестантизма, первородный грех извратил природу человека, лишил его способности к добру, поэтому он может добиться спасения не с помощью добрых дел, Таинств и аскетизма, а только благодаря личной вере в искупительную жертву Иисуса Христа.

Каждый христианин, будучи избранным и крещенным, получает "посвящение" на общение с Богом, право проповедовать и совершать богослужение без посредников (Церкви и духовенства). В протестантизме, таким образом, снимается догматическое различие между священником и мирянином, упраздняется церковная иерархия. Поэтому в протестантизме отсутствует исповедь и отпущение грехов, а также безбрачие священников и пасторов. Обмирщая Церковь, протестантизм упразднил монастыри и монашество.

Протестантизм упразднил и многие Таинства, оставив только Крещение и Евхаристию, отверг учение о благодати. Кроме того, он упразднил молитвы за умерших, почитание святых и многочисленные праздники в их честь, почитание мощей и образов. Молитвенные дома протестантов были освобождены от пышного убранства, от алтарей, образов и статуй, сняты колокола. Богослужение протестантов предельно упрощено и сведено к проповеди, молитве и пению псалмов и гимнов на национальных языках. Библия провозглашена единственным источником вероучения, а Священное предание отвергнуто. Библия была переведена на национальные языки, а ее изучение и толкование стало главной обязанностью каждого верующего. Принцип всеобщего священства заложил основу демократического устройства общин (равенство мирян и духовенства, выборность, отчетность и т.д.).

Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство и кальвинизм, унитарианство и социанство, анабаптизм и меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает ряд течений, известных как поздний, или неопротестантизм: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, мормоны, или "Святые последних дней", Армия спасения, Христианская наука и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под знаком "религиозного возрождения" (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства и Реформации.

В настоящее время протестантизм получил наибольшее распространение в Скандинавских странах, США, Германии, Великобритании, Нидерландах, Канаде, Швейцарии. Мировым центром протестантизма по праву считаются США, где обосновались штаб-квартиры баптистов, адвентистов, Свидетелей Иеговы и других протестантских Церквей и деноминаций. Для современного протестантизма характерно стремление к интеграции, которое нашло выражение в создании в 1948 г. Всемирного совета Церквей.

Теология протестантизма прошла в своем развитии ряд этапов. Это ортодоксальная теология XVI в. (М. Лютер, Ж. Кальвин), непротестантская, или либеральная теология XVIII - XIX вв. (Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А. Гарнак), "теология кризиса", или диалектическая теология, появившаяся после Первой мировой войны (К. Барт, П. Тиллих, Р. Бультман), радикальная, или "новая" теология, распространившаяся после Второй мировой войны (Д. Бонхеффер). [7]

Заключение.

      Сегодня христианство представляют три  конфессии,  каждая  из  которых делится на множество  деноминации,  т.  е.  течений,  иногда  весьма  сильно различающихся по своим убеждениям. И православные,  и  католики,  и  большая часть протестантов признают догмат (определение Церкви, имеющее  безусловный авторитет для каждого её члена) о Святой  Троице,  верят  в  спасение  через Иисуса Христа, признают единое Священное Писание — Библию.

              Догматы вечны и неисчерпаемы. Этапы их раскрытия  в  сознании  и  истории церкви,  определения  -  это  верстовые   столбы,   на   которых   начертаны руководящие безошибочные указания, куда и как уверенно  и  безопасно  должна идти живая христианская мысль, индивидуальная и соборная.  История  религии, а в частности христианства, есть  развертывание  ступеней  все  нарастающего откровения Божия в судьбах земного человечества, а еще точнее  -  в  судьбах некоторых его частей, т.е. отдельных народов.[8]

              Знакомясь с официальной историей развития Земли, мы видим,  как  на  фоне постоянных войн, борьбы за власть  появляются  учения,  пытающиеся  показать каждому человеку его настоящее лицо, цели  и  задачи,  место  в  космической эволюции.  Такими  учениями  являются  мировые  религии,   а   в   частности христианство: ему придерживаются и, я  думаю,  будут  придерживаться  многие годы и, может, даже века.

Список используемой литературы.

1.            Жукова Л.Г., Журавский А.В., Пименов А.В., Шабуров Н.В. Религии мира. М., 1997

2.            Мень А. История религии. В поисках пути, истины, и жизни. М., 1991

3.            Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997

4.            Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 2000

5.            Где истина. Сравнение основных доктрин христианства с другими религиями. СПб., 1992

6.            Религия в истории и культуре. Под ред. Писманика Ш.Г. М., 1998

2

[1] Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 2000

[2] Где истина. Сравнение основных доктрин христианства с другими религиями. СПб., 1992

[3] Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997

[4] Жукова Л.Г., Журавский А.В., Пименов А.В., Шабуров Н.В. Религии мира. М., 1997

[5] Жукова Л.Г., Журавский А.В., Пименов А.В., Шабуров Н.В. Религии мира. М., 1997

[6] Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997

[7] Мень А. История религии. В поисках пути, истины, и жизни. М., 1991

[8] Где истина. Сравнение основных доктрин христианства с другими религиями. СПб., 1992