Роль и место философии в культуре

    Социогенез есть сущность антропогенеза, представляя собой две неразрывно связанные стороны одного единого процесса. Антропогенез и социогенез совпадают по времени. Общий вид положения, о существовании периода становления общества, который был одновременно периодом формирования человека, содержался в работах Ф. Энгельса. Он, писал о «формировавшихся людях и готовом человеке, только вместе с которым возникло общество».

    Движущей  силой антропосоциогенеза было развитие производственной деятельности. Возникнув, производственная деятельность потребовала и сделала неизбежным зарождение мышления, воли, языка и социальных, прежде всего производственных отношений, т. е. превращение животного в человека, биологического объединения в человеческое общество. Производственная деятельность, развиваясь на всем протяжении антропосоциогенеза, постоянно приходила в противоречия с существующей морфофизиологической организацией производящих существ и требовала ее, дальнейшего преобразования в направлении приспособления к своим нуждам.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    X. Натурализм – это…

       Натурализм - мировоззрение, основанное на представлении, что все сущее является проявлением природы и существует по законам природы. Природа является высшим законодателем для всего сущего. Натурализм можно классифицировать по трем направлениям:

        1. Взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый универсальный принцип объяснения всего сущего.

        2. Методологический принцип обоснования нравственности, объяснения нравственности человека и построение этических теорий на основе законов естествознания.

        3. Направление и творческий метод в искусстве и литературе, с фотографической точностью отражающие единичные явления жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  использованной литературы

1. Данилова В.С. Основные концепции современного естествознания: Учеб. пособие для вузов. – М., 2000. – 256 с.
2. Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991.
3. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. Пособие. – М.: Гардарики, 2000. – 438с.
4. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. И доп. – М.: Логос, 2005. – 376с.
5. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. Высшее образование М.: Филол. о-во "СЛОВО": ООО "Изд-во "ЭКСМО"", 2003. - 672 с.
6. Концепции  современного  естествознания. Учебник под ред.  В.Н.Лавриенко. Москва.:  ЮНИТИ .  1997 г.
7. Концепция современного естествознания: Под ред. Профессора С. И. Самыгина, Серия «Учебники и учебные пособия» -4-е изд., перераб. и доп. – Ростов н/Д: «Феникс».2003 -448c.
8. Кохановский В.П. Философия: учебное пособие для высших учебных заведений. – Изд. 11-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2005 – 576  с.
9. Ленин В. И. Государство и революция.— Полит. собр. соч., т. 33;
10. Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому. Вторая половина ноября 1913 г.—Там же, т. 48;
11. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990. 
    Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: Учеб. . Изд. 2-е,перераб. и доп. – М.;Альфа-М; ИНФРА-М, 2004. – 622 с.
12. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1989.
13. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. – М., 2003. – 287 с.
14. Рогинский Я. Я. Проблемы антропогенеза. М., 1977;
15. Спиркин А.г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – 736 с.
16. Философия и мировоззрение. М., 1990.
17. Файнберг Л. А. У истоков социогенеза. М., 1980.
18. Халин К.Е. Философия: Учебник для ссузов. – М.: «Приор-издат». 2004. – 234 с.
19. Яценко Н.Е. Толковый словарь обществоведческих терминов.-СПб., (1999)