Рефераты по философии
Теория индустриальной деятельности
Творческая работа, 21 Января 2013
Економіка будь-якої країни функціонує як самостійна, велика система, яка включає багато різних видів діяльності. І кожне її ланка - компонент системи - може існувати тільки тому, що отримує що-небудь від інших ланок, тобто знаходитися з ними у взаємозв'язку і взаємозалежності. Різні економічні системи світу різняться між собою за своїми ідеологіям, а також по своєму підходу до вирішення проблеми економіки. Корінні відмінності наступні:
Теория истины в философии. Критерии истины знания. Роль практики в процессе познания
Контрольная работа, 23 Марта 2013
Первые философские учения возникли 2500 лет назад в Индии. Индийская философия с древних времен развивалась непрерывно, без резкого изменения точек зрения и идей. Начало формирования философского мышления в Индии связано с брахманизмом, т.е. учениями брахманов (священников, жрецов). В своих догмах брахманизм основывался на ведах (vedа – букв. «знание», «ведение»), представляющих собой собрание древнеиндийских источников, сборники, гимнов в честь богов, написанных до ХV до н.э. В Ведах обнаруживает себя поиск древними философами причинно-следственных связей, основ и первоначал мира, построение мира, размышления о смерти и бессмертии, человеке и богах.
Теория космоса в философии Гераклита
Реферат, 31 Марта 2012
Начало развития европейской философии было положено в Древней Греции в 5 - 4 вв. до н. э. Она возникла и развивалась в тесной связи с зачатками конкретных знаний о природе. Первые древнегреческие философы были одновременно и естествоиспытателями.
Теория Леонтьева К.Н.
Реферат, 10 Декабря 2012
«Классиками» славянофильства в 30-50 года можно назвать Хомякова, Киреевского и Аксакова, которые получили это шуточное прозвище, но себя такими не считали. В свое время ученный изучающий историю философии С. Левицкий предлагал назвать эту троицу – православные русисты, но этот термин так и не нашел своего места в философии. «Классические» славянофилы призывали к национально-культурному своеобразию славянского народа, но они не относили себя к консерваторам, так как яро критиковали петербургский строй, и продвигали идею демократических реформ. По этому уместно их назвать предками русского национал-либерализма. Славянофилам приходилось быть оппозиционерами к синодально-монархическому строю. В то время славянофилы редко переступали черту от философских рассуждений к политической практике. Их можно назвать романтики, которые строят воздушные замки.
Теория марксизма
Доклад, 14 Января 2012
Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1818 – 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм). Философия марксизма дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени. Она получила широкое распространение (вышла за рамки Германии, стала интернациональной) в мире и завоевала большую популярность в конце XIX – первой половине ХХ вв.
Теория общественного договора Руссо
Контрольная работа, 09 Апреля 2012
Представители немецкой классической философии высоко оценивали вклад Просвещения в развитие революционной философской мысли. Кант предлагал рассматривать Просвещение как необходимую историческую эпоху развития человека, сущность которой состоит в широком использовании человеческого разума для реализации социального прогресса. Гегель характеризовал Просвещение как рационалистическое движение XVIII века в области культурной и духовной жизни, основанное на отрицании существующего способа правления, государственного устройства, политической идеологии, права и судопроизводства, религии, искусства, морали.
Теория отчуждения и ее роль в современном мире
Реферат, 15 Мая 2013
Наследие Э.Фромма оказало значительное влияние на формирование современных общественных наук. Его заслуги в развитии таких сфер знания как: социология, философия, социальная психология и психоаналитика просто не могли остаться без внимания, как в Европе, так и на Западе. Трудно представить что было бы к примеру с социологией в наши дни если бы Э.Фромм в своё время не создал такие научные труды как "Бегство от свободы" и "Человек для самого себя (книга которая по сути является продолжением первого труда Э.Фромма). В большинстве философских работ написанных Э.Фроммом описана его работа над так называемой "теорией отчуждения".
Теория познания
Реферат, 28 Марта 2012
Проблемы теории познания и методологии в философии ХVII в.: эмпиризм, рационализм, иррационализм. Идея о необходимости ограничить монополию разума в сфере теоретического знания.
Теория познания Д.Беркли
Статья, 28 Февраля 2012
Теория познания предлагает иную точку зрения. Здесь мы будем исходить не из законченной научной теории, а из любого знания, являющегося основой для нашей веры в науку. Это и есть то, что делает Беркли. Здесь нет необходимости предварительно определять понятие “восприятия". Метод в общих чертах таков: мы группируем суждения, которые, как мы убеждены, мы знаем без вывода, и выясняем, что большинство из них должно иметь дело с индивидуальными событиями.
Теория познания И. Канта
Реферат, 09 Ноября 2010
Анализ творческой деятельности И. Канта. Основные вопросы теории понания И. Канта.
Теория познания И. Канта
Курсовая работа, 26 Марта 2012
Философией Канта начинается в Германии направление, известное под названием классического немецкого идеализма. Течение это сыграло большую роль в развитии мировой философской мысли.
Философские воззрения И.Канта формировались в сложное для самой Германии время. Германия к XVIIIв. представляла собой конгломерат из нескольких сотен формально самостоятельных государств-королевств, курфюршеств, княжеств и герцогств, «вольных» имперских городов. Их правители не обладали чувством национальной общности. В стране господствовало крепостное право, царили княжеской произвол, сепаратизм, во всем проявлялась узость духовных интересов общества.
Теория познания И.Канта и ее влияние на развитие научной мысли
Реферат, 18 Октября 2011
"Критика способности суждения" Канта является основной его работой, как по ее значению для понимания философии самого Канта, так и по влиянию, какое она получила в истории послекантовского немецкого идеализма. В этой работе учение кантовского критицизма применяется, во-первых, к способности суждения о прекрасном и произведениях искусства, во-вторых, к способности суждения о целесообразности в природе, или о целесобразном строении организмов. Вопрос о целесообразности в природе учеными XVIII столетия решался с точки зрения всеобщих законов развития механики, физики и астрономии. Механическая причинность стала ключом к научному объяснению всех процессов и явлений природы, в основе которых лежало представление о целях. С развитием анатомии и физиологии человека и высших животных усиливается тенденция распространить принцип механической причинности и на органическую природу. Но этот метод познания и объяснения органического мира зашел в тупик в объяснении вопроса возникновения жизни на Земле. Кант нашел яркое выражение для этого состояния остановившейся на половине пути современной ему науки.
Теория познания Канта
Реферат, 18 Октября 2011
Для Канта проблема человека стоит на первом месте. Он не забывает о вселенной, но главная тема для него - человек. Он размышлял о законах бытия и сознания только с одной целью: чтобы человек стал человечнее. Идеи Канта подверглись трансформации, но продолжают жить. Особенно актуально они звучат на данном этапе развития человеческого общества - в период гумманизации всех отраслей знания, в том числе и философии.
Теория постиндустриального общества
Контрольная работа, 19 Января 2011
Рассматривая эту концепцию, всегда необходимо помнить две очень важных детали: во-первых Белл прогнозировал появление нового типа общества, а не исследовал уже готовое «постиндустриальное общество», а, во-вторых, концепция постиндустриального общества описывает страны с развитой экономикой - США, страны запада и Японию, а, если быть строже, только США.
Теория сверхчеловека
Реферат, 11 Марта 2012
Последние десять лет, посвященных реорганизации советской жизни в
жизнь новую, пока еще даже без названия, русские внезапно столкнулись с
проблемой переосмысления уже привычных стереотипов. Внезапно оказалось,
что, к примеру, капитализм, от которого в ужасе шарахались многие
десятилетия, вроде бы и не так страшен ( по крайней мере, хочет казаться
таковым), да и все наше отношение ко всему нужному требует переоценки, но в
той или иной степени она коснулась всех сфер нашей жизни. Не избежала эта
участь и философии. Не будем уж говорить, как изменились “философствования”
дворовых лодырей, - изменилась зачастую сама основа философского восприятия
мира. Тут уж поневоле приходится прислушиваться даже к “проклятьем
заклейменным”, врагам по идеологии и т.п.
Теория этногенеза Л.Н. Гумилева Понятие общества
Контрольная работа, 07 Ноября 2012
Генеральной идеей творчества Л.Н.Гумилева было евразийство – направление русской исторической мысли, возникшее в первой половине ХХ века. Он не раз выражал согласие с основными историко-методологическими взглядами евразийцев.
Общество – это продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов. Общество выстроено на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов. Индивидуальность человека гораздо меньше изменяется под воздействием его включенности в общество, чем в зависимости от включенности в общность.
Теоцентризм философии Средних веков. Учения Святого Августина и Фомы Аквинского
Контрольная работа, 05 Апреля 2012
Историю средневековой философии нужно начинать с того момента, когда философия впервые сознательно ставит себя на службу религии и теологии откровения, и заканчивать тогда, когда союз между философией и богооткровенной теологией можно считать в основном распавшимся. Но первые серьёзные попытки использовать философию для целей религии откровения принадлежат Филону Александрийскому и христианским апологетам, а последние удары по философско-теологическому альянсу были нанесены в номиналистическо-сенсуалистической школе Оккама, где окончательно утвердилась идеологически подрывная для средневековья теория «двух истин».
Тепловые явления
Реферат, 20 Марта 2012
Вокруг нас происходят явления, внешне весьма косвенно связанные с механическим движением. Это явления, наблюдаемые при изменении температуры тел или при переходе их из одного состояния (например, жидкого) в другое (твердое либо газообразное). Такие явления называются тепловыми. Тепловые явления играют огромную роль в жизни людей, животных и растений. Изменение температуры на 20—30° С при смене времени года меняет все вокруг нас.
Тест по "Философии"
Тест, 04 Ноября 2011
Работа содержит тест с правильными ответами по дисциплине "Философия".
Техника и цивилизация: проблемы взаимодействия
Реферат, 26 Мая 2012
Осознание характеристик и тенденций современной цивилизации - : акцент на технико-технологическую оптимальность развития техники и технологии вне их человеческого измерения; быстрое изменение предметного мира, влияющего на образ жизни, динамику социальных связей; доминирование научной рациональности, ориентация на автономию личности; особое понимание власти, силы, их характера и природы. глобализация жизни (массовая культура, пища, одежда, образ жизни и т.п.). - приводит многих ученых к мысли, что перспектив развития у нее нет. В этом и состоит сущность кризиса техногенной цивилизации.
Техника философиясы
Реферат, 11 Марта 2012
1. Техниканың анықтамасы және тарихы.
2. Техника фшософиясы, оның статусы.
3. Техника және адам.
4. Технология және информатика.
Техницизм и антитехницизм
Реферат, 20 Декабря 2011
В начале XXI века в условиях общего кризиса техногенной цивилизации, экспансии техники и технологии практически во все сферы общественной и личной жизни, а также происходящей компьютерно-информационной революции крайне актуализируются философские, мировоззренческие, ценностно-смысловые и социокультурные проблемы техники, технологии, технических наук и инженерной деятельности. Они по-настоящему становятся судьбоносными, от их решения зависит будущее мирового сообщества.
Ныне всё чаще говорят и пишут не о позитивной, а о негативной, разрушительной, даже демонической роли техники и технологии, о борьбе естественного и искусственного миров, «смерти человека», превращении его в нечто роботообразное, вообще о возникновении постчеловеческой цивилизации.
Целью данной работы является раскрытие вышеуказанных проблем и способствование формированию у будущих технических специалистов и научных работников гуманитарной и философской составляющей их профессиональной культуры.
Технический оптимизм и пессимизм: апология и культуркритика техники
Доклад, 17 Апреля 2011
Когда стали исследовать влияние техники на жизнь людей и оценивать это влияние, то мнения оказались далеко не однозначными. Одни восторгались и гордились техническими успехами своего времени, технические новшества у них вселяли чувство оптимизма, уверенность в том, что покоряя природу при помощи техники можно полностью удовлетворить все человеческие запросы и ликвидировать все социальные неприятности.
Типы мировоззрения
Реферат, 05 Марта 2013
Каждый из нас знает, что в мире нельзя найти двух людей с одинаковым узором на коже пальцев, с одинаково расположенными родинками, или с жизнью прожитой один в один. Мы все разные, мы живем и думаем каждый по-своему. Но это не означает, что нас совершенно ничего не объединяет с остальными. Язык, возраст, место жительства и т.д. – вот то многое и важное для нас, которое мы ценим, все это нас соединяет.
Титаны Возрождения
Доклад, 13 Февраля 2012
XV и XVI столетия были временем больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Эпоха возрождения знаменуется развитием промышленности, торговли, мореплавания, военного дела, т.е. развитием мануфактурного производства, а следовательно развитием техники, естествознания, механики, математики. Это требовало поворота от сугубо логической проблематики к естественно-научному познанию мира и человека.
Толерантность как духовная основа национального единства
Статья, 11 Марта 2013
В представленной вниманию читателей статье предпринимается попытка рассмотреть основные аспекты понятия толерантности как духовная основа национального единства таджикистанцев. Этому нас обязывают те события, которые произошли в 90-х годах прошлого века в Таджикистане. Следует отметить, что какой дорогой ценой была достигнута в ходе многочисленных диалогов то национальное примирение («Вахдати милли»), которое юридически завершилось с подписанием протокола 27 июня 1996 г. в г. Москвы.
Толкование сновидений по З.Фрейду
Лекция, 17 Ноября 2011
После открытия метода свободных ассоциаций проблемы лечения все больше отходят для Фрейда на второй план по сравнению с интересом к исследованию бессознательного. Арсенал методов исследования постепенно пополняется.
Томас Гоббс
Доклад, 06 Декабря 2011
Отец его был скромный сельский священник, мать происходила из простой крестьянской семью. Однако волею судьбы Гоббс был приближен к знатным семьям, что позволило ему реализовать свои научные способности и в то же время сказалось на соц.-полит. взглядах мыслителя.
Главные и наиболее известные произведения Гоббса – это «Левиафан» -апология абсолютной власти государства. (библейское чудовище из книги Иова) и «Основы философии», состоящие из трех книг. Первой вышла книга «О гражданине». Затем «О теле» и последней «О человеке». Граждане должны повиноваться верховной власти – Гоббс хотел прекращения смуты.
Томас Гоббс
Биография, 24 Марта 2012
Томас Гоббс (1588–1679), английский философ и литератор, известный прежде всего своим трактатом о государстве – Левиафаном. Родился 5 апреля 1588 в Малмсбери (графстве Глостершир) раньше положенного срока, после того как его мать напугало известие о приближении Испанской Армады. Несмотря на это неблагоприятное стечение обстоятельств (впоследствии Гоббс говорил, что «страх и я сам – близнецы-братья»), он прожил необычайно долгую и плодотворную жизнь.
Томас Гоббс
Реферат, 15 Февраля 2013
Понятие государство существует уже очень давно. Еще античные философы интересовались этим вопросом. Среди множества теорий и концепций следует назвать в первую очередь следующие:
По мнению Платона, общество и государство существенно не различались между собой. Государство было формой совместного поселения людей, обеспечивавшей защиту совместных интересов, территории, поддержание порядка, развитие производства, удовлетворение повседневных нужд.