Философия стоицизма и скептицизма
Контрольная работа, 20 Февраля 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание
Под влиянием философского скептицизма, развившегося в эллинистическую эпоху, в III в. до н. э. в медицине возникает эмпирическое направление (основатель Филин), имевшее много последователей. Отвергая теоретические основы медицины, эмпирическая медицинская школа признавала лишь наблюдение и выводы по аналогии при изучении болезней и способов их лечения. Врачи-эмпирики ограничивали задачи медицины диагностикой, хирургией и учением о лекарствах (в особенности они изучали яды и противоядия).
Содержание
1. Введение……………………………………………………………………… 3
2. Специфика философии эпохи эллинизма………………………………….. 5
3. Стоицизм в Древней Греции и Риме……………………………………….. 9
4. Скептицизм…………………………………………………………………. 11
5. Заключение……………………………………………………………….… 14
6. Список литературы………………………………………………………... 17
Работа состоит из 1 файл
к.р.по философии моя.docx
— 49.13 Кб (Скачать документ)Скептицизм (от греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий, критикующий) — философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности. Последовательный скептицизм смыкается с агностицизмом и нигилизмом.
Скептицизм получает наибольшее распространение в те периоды развития общества, когда старые общественные идеалы уже расшатаны, а новые ещё не укрепились.
В качестве философской доктрины скептицизм возник в период кризиса античного общества (4 в. до н. э.) как реакция на предшествующие философские системы, которые с помощью умозрительных рассуждений пытались объяснить чувственный мир, нередко вступая при этом в противоречия друг с другом. Своей вершины скептицизм достиг в учениях Пиррона, Аркесилая, Карнеада, Энесидема, Секста Эмпирика и пр. Продолжая традиции софистов, первые скептики указывали на относительность человеческого познания, на его формальную недоказуемость и зависимость от различных условий (обстоятельства жизни, состояние органов чувств, влияние традиций и привычек и т. п.). Сомнение в возможности общепризнанного доказательного знания легло в основу этической концепции античного скептицизма. Античные скептики проповедовали воздержание от суждений для достижения душевного спокойствия (атараксии) и тем самым счастья, которое и есть цель философии. Однако сами скептики отнюдь не воздерживались от суждений и писали сочинения, где критиковались умозрительные философские догмы и выдвигались доводы (так называемые «тропы») в пользу скептицизма.
В целом скептицизм сыграл важную
роль в опровержении догматизма средневековой
идеологии. В трудах Монтеня, Шаррона,
Бейля и др. подвергались сомнению аргументы
теологов, подготавливалась почва для
усвоения материализма. С другой стороны, скептицизм Паскаля, Юма, Канта
В современной философии традиционные аргументы скептицизма своеобразно усвоил позитивизм, который считает бессмысленными любые суждения, обобщения и гипотезы, недоступные прямой проверке опытом.
В диалектическом материализме скептицизм признаётся как элемент познания (сомнение, самокритика и т. д.), не абсолютизируемый до значения философской концепции, перерастающей вагностицизм.
Список литературы
- В. Вундт Ведение в философию. М.: «Добросвет» 1998.
- Губин В.Д. Основы философии. Учебное пособие. М.: ТОН – Остожье, 1999.
- История философии в кратком изложении/ Пер. с чеш. И.И. Богута – М.:Мысль, 1991.
- http://www.esperanto.mv.ru
- А.Ф. Лосев. История античной философии. М., 1999.
- 2. В.В. Миронов. Философия. Учебник. М., 2001.
- 3. Э. Ренан. Марк Аврелий и конец античного мира. Репринтное воспроизведение издания Н. Глаголева. СПб., 1991.
- 4. В.П. Кохановский. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов н/Д., 2005