Что объединяет и разделяет философию и религию

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Февраля 2013 в 16:08, реферат

Описание

Философия и религия имеют совершенно различные задачи и суть различные по существу формы духовной деятельности. Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы.

Содержание

Вступление

Формирование религиозных и философских представлений

Общность философии и религии

Взаимоотношение христианства и философии в эпоху Средневековья

Религия и философия в эпоху Возрождения

Усиление философии в Новое время

Религия и философия в истории Российского государства

Заключение

Список литературы

Работа состоит из  1 файл

3 Что объединяет и разделяет философию и религию.docx

— 50.80 Кб (Скачать документ)

 Первым проявлением  нового религиозного мировоззрения  на Руси и одновременно философского  видения мира является «Слово  о законе и благодати» русского  митрополита Илариона. Условно содержание  этого произведения можно разделить  на три раздела. В первом  акцент сделан на религиозной  трактовке мира, мировой истории,  объясняемых как переход от  ветхозаветного закона, которым  руководствуется один иудейский  народ, до новой благодати,  заключенной в Новом завете, открытой  и доступной всему человечеству. Второй и третий разделы — это в известной степени светская философская трактовка событий в принявшей христианство Руси, а также восхваление деятельности князей Владимира, Святослава и Ярослава на благо Руси. Как видим, уже в первом из дошедших до нас произведений крещенной Руси, дано религиозное и философское видение мира. В дальнейшем эта тенденция, вплоть до конца XIX века, постоянно присутствует и ползает дальнейшее развитие. Приведем лишь два примера. Это, прежде всего, подтверждается религиозными и философскими яцеями игумена Иосифа Волоикого (1439—1515) и царя Иоанна Васильевича Грозного (1530—1584), чаще всего известного под именем Иван IV, или Иван Грозный.

 Иосиф Волоцкий, мирское  имя которого было Иван Санин,  «стал русским выразителем древнего  православного учения о «симфонии  властей» — церковной и государственной,  об их взаимном гармоничном  отношении и дополняющих друг  друга обязанностях». В своих  трудах церковный мыслитель последовательно  проводил идею об общественном  служении Церкви, Пропагандируемая  им идея осознания жизни народа как общего “Божия тягла” закономерно включала в себя царя и выступала своеобразным выражением единства религиозного мышления и светской власти. Согласно религиозному мыслителю, единство религии и ее церковных институтов со светской властью получает подтверждение в деятельности монастырей на Руси, которые являлись не только средоточием просвещения, книгоиздания, религиозной культуры в целом, но и своеобразными экономическими центрами, которые в неурожайные и бедственные для русского государства годы оказывали ее гражданам продовольственную помощь. Фигура царя Иоанна Грозного в истории России отмечена явными чертами судьбоносности. При нем произошло окончательное становление русского государства. Его правление также венчает период формирования русского религиозного самосознания. Именно при нем, и не в последнюю очередь благодаря вышеперечисленным обстоятельствам, произошло окончательное оформление русского народа как этнически однородного, завершилось формирование его взглядов на свою сущность, свою роль в истории, на народные и государственные формы своего бытия.

 Известно, что на Руси, как, впрочем, и в большинстве  других стран мира того времени,  считалось, что царская власть  имеет божественное происхождение  и поэтому изначально русские  православные князья короновались  сначала на княжение, а затем  на. царствование. Иван IV стал первым  русским царем, над которым  было совершенно высшее церковное  таинство) он стал первым Помазанником  Божьим на царском троне. Тем  самым единение светского и  религиозных начал достигло своего  высшего уровня. Соборность народа, его державность и святость  как бы слетись воедино. Вся  деятельность Ивана Грозного  была направлена на укрепление  самодержавия, то есть силы и  мощи русского государства и  усиление позиций Православия.  Благодаря этой деятельности  Россия при Грозном значительно  расширила свои территориальные  границы и превратилась в мощное  государство.

 В последующие столетия  взаимодействие религии и философии  продолжало укрепляться, что в  свою очередь способствовало  развитию и укреплению русского  государства, его превращению  в мощную державу. Своеобразным  подтверждением этого единства  являются слова графа Уварова,  царского министра просвещения,  сказанные им в 1855 г. о том, что сущность и будущее российского государства можно определить тремя словами; православие, самодержавие, народность.

 В советский период  развития нашего общества позиции  религии были серьезно ослаблены,  в том числе и административными  мерами. В последние несколько  лет, судя по всему, церковь  получила некоторые возможности  для своей деятельности, проводятся, хотя и нечасто, встречи за  «круглым столом» философов и  богословов. Имеются основания считать,  что в будущем контакты теологов  и философов станут более частыми,  а это в целом может привести  к позитивным результатам 

Заключение

На протяжении многих веков  религия и философия помогала людям понять смысл его существования. Религия учит что человек –  есть дитя Бога, создан по его подобию. Все непонятные явление религия  объясняет с точки зрения кары или дара Бога. Философия более  непредсказуема, так как главный  смысл философии - ничто не постоянно  и все может кардинально поменяться если посмотреть с другой точки зрения. Много веков философию считали  учением еретиков и философы были врагами веры. Только в наше просвещенное время, когда перестали возникать религиозные войны и каждый человек может сам решать во что верить , а что считать  ложью - философия стала независимой наукой, с которой зарождался «человек думающий». Философия является тем ручьем, из которого возник наш океан знаний. И философия и религия очень нужны нашему обществу, так как они обе помогают людям понять свой внутренний мир души. 

Список литературы

  1. Шохин В. К. Введение в философию религии / В. К. Шохин. - М. : Альфа-М, 2010.
  2. Волкогонова О. Д. Основы философии : учебник для сред. проф. образования / О. Д. Волкогонова, Н. М. Сидорова. - М. : Форум : ИНФРА-М, 2011
  3. Марков Б. В.Философия : учебник по направлению подгот. 032200 "Прикл. этика" / Б. В. Марков. - СПб. [и др.] : Питер, 2009.
  4. Философия  : учебник для вузов / В. В. Миронов [и др.] ; под общ. ред. В. В. Миронова. - М. : НОРМА, 2005.
  5. Митрохин Л. Н. Философия религии / Л. Н. Митрохин. - М. : Республика, 1993.

Информация о работе Что объединяет и разделяет философию и религию