Цель и смысл человеческой жизни

     Введение

      Мы живем. Доподлинно неизвестно, но так уж вышло, что мы рождаемся, дышим, спим, едим… И наблюдаем за миром...

      И лишь в середине своей жизни мы задаем себе вопрос: «Зачем?». Зачем мы живем в этом жестоком, нежном, мудром, глупом, циничном, трепетном, непонятном мире? Зачем мы подвергаем мукам свою мать, рождаясь на свет, а потом терзаем ее то детскими болезнями, то переходным возрастом? Зачем отбываем одиннадцать лет за школьной скамьей, а затем, потея и волнуясь, поступаем в высшее учебное заведение и еще несколько лет подвергаем себя «напичкиванию» знаний, чтобы потом обнаружить, что объявление о работе вовсе не дожидается на первом столбе… Зачем мы женимся и выходим замуж?

       Словом, вдруг, резко и неожиданно, рано  или поздно, каждый из нас начинает  лихорадочно искать смысл жизни.  Сначала кажется, что ответ  лежит на поверхности, что стоит  только ухватить кончик мысли,  и суть будет понятна… Со  временем становится понятна  лишь вся абсурдность этого  занятия, и тут уж пути расходятся - кто-то  заталкивает бунтарские  мысли в дальний угол сознания, кто-то находит себя, как наиболее приемлемый вариант, а кто-то находку смысла жизни целью своей жизни.

        Философская  антропология не может обойти  вопрос о смысле и цели жизни.  Разные филосовские  учения  отвечают на вопрос о смысле  и цели жизни по-разному. Представители  материализма обращаются к рассмотрению  объективной действительности и  реальной жизнедеятельности людей,  а представители идеалистических  направлений устремляют свой  взгляд к богу, обращаются к  разуму, духу, идеям и т. д. Но, несмотря на постоянное внимание  и обилие точек зрения, на сегодняшний  день этот вопрос остается  открытым и нет никаких оснований считать, что он может быть решен обсолютно.

         Вопрос о смысле жизни

Вопрос о смысле жизни  на всех этапах развития философии  был в центре внимания и был  тесно переплетен с системой этнических вопросов - «о жизни и смерти», «о добре и зле», « совести и  вере», «свободе и предопределенности».

          В философии древней Греции  наблюдаются различные решения  данного вопроса. Сократ видел  смысл жизни в счастье, достижение  которого связано с добродетельной  жизнью, трепетным отношением к законам, принятым государством, знанием нравственных понятий; Платон – в заботах о душе; Аристотель и его последоватетели – в доблестной жизни, стремлении стать ответственным гражданином своего государства; Эпикур – во избежание неприятностей, достижении покоя и блаженства; Пифагор – в научном знании совершенного числа души; а Метродор в крепости тела и твердой надежде, что на него можно положиться.

          Большая часть мыслителей представляет  себе смысл жизни как предмет  бесконечных и мучительных поисков:  «Мы в мире – как собаки  и кошки в наших библиотеках». В. Соловьев: «смысл жизни заключается  в добре». С точки зрения отдельно  взятого человека, проблема смысла  жизни рассматривается, как элемент  уникальной внутренней духовной  жизни.

          Цель человеческой жизни.

         В течении долгих веков исторической жизни человек не мог задуматься над вопросом «какова цель жизни человека». И действительно, существует бесчисленное множество ответов на этот вопрос, более или менее общих, более или менее различных, смотря по эпохам, когда они давались, в среде которого находились

          Между всеми идеями, в различные  эпохи руководившими человеком, есть одна, которая не подлежит выделению как по общности своей, так и по свободе по свободе ее выбора: идея, что человеческое существование не заключает в себе какого-либо иного смысла, кроме как устроение его собственных судеб на Земле.