Античная философия

        Лекция 3. Античная философия

      Особенности и периодизация античной философия

      Античная  философия - совокупность учений Древней Греции и Древнего Рим с VI в. до н. э. по VI в. н. э.

      - природа - единственный абсолют;

      боги  – часть природы;

      - человек связан с природой;

      - человека живет на основе разума.

      Предфилософия - в поэмах Гомера и Гесиода.

      1. первый период греческой философии (6 в. до н. э.) —натурфилософский (проблемы философии природы).

      А) ранние натурфилософы (монисты - поиск одного начала мира).

      Ионийская философия: Милетская школа (Фалес, Анаксимандр и Анаксимен) и Эфеская школа (Гераклит). Космологические и космогонические модели мира.

      Италийскаяфилософия: пифагорейцы во главе с Пифагором и элеаты (Парменид). Обращение к внутреннему миру человека.

      Б) поздние натурфилософы (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит). Плюралисты (множество начал

      2. Период классической философии (V—IV в. до н. э.). Софисты и Сократ. (обращение к человеку). Платон. Аристотель.

      3. Эллинистически-римская философия (III в. до н. э. — VI в. н. э.), Эпикурейство, скептицизм, стоицизм и неоплатонизм. Проблемы этики, обоснования человеческой жизни.

        Древнегреческая натурфилософия

      Милетская философия. Фалес «Все — из воды». Вода — начало живое и одушевленное. Вода — начало, дающее жизнь, генетическое.

      Анаксимандр Начало мироздания - («апейрон»), «Апейрон» «все охватывает и всем правит». Из «апейрона» возникает мир, мир гибнет в «апейроне», чтобы возродиться.

        Анаксимен Учение о воздухе как о первооснове (первосубстанции) мироздания, о возникновении из него всего существующего посредством процессов сгущения и разряжения. Божественный воздух — дыхание, дыхание мира и человека.

      Гераклит Эфесский "Все течет!" "В одну и ту же реку нельзя войти дважды", "В мире нет ничего неподвижного. Мир – это картина столкновения противоположностей и переход их друг в друга, единство этих противоположностей. И изменение, и борьба вещей — все это является подлинными основами действительности. Мир существовал вечно. Субстанцией у него является огонь. Огонь — символ подвижности, изменчивости, исчезновения и зарождения мира.

      Космос - это живой огонь. Он тождествен божеству. Пантеизм (от греч. pan - все и theos - бог) - отождествление бога и природы.

      Пифагор (2-я пол. VI — нач. V вв. до н.э.) Эзотерическое знание. Пифагорейские кружки. Его учение о числе как о субстанции всех вещей.

      Числа— это и математические величины, и физические тела, и живые существа. Каждое число — это суть субстанция нашего реального мира.

      "Все  есть число" - вот его исходная  позиция. В числе – скрытый  смысл явлений, законов природы.

      Число сохраняет объективность  мира. Число — это прежде всего состояние души.

      Элейская  школа: Ксенофан, Парменид, Зенон

      Если  Гераклит утверждал, что все изменяется, то Парменид - прямо противоположное: ничто не изменяется. Парменид разграничивает  истину, основанную на рациональном познании, и мнение, основанное на чувственных восприятиях.

      Проблемы  бытия, соотношения мышления и бытия. Мышление всегда относится к чему-то. Попробуйте помыслить ни о чем! Только бытие есть, небытия нет. «Одно и то же мыслить и быть».

      Зенон Элейский. Он развивал логику как диалектику. Апории Зенона (противоречивые высказывания).

      Внутренние  противоречия понятия о движении выявляются в знаменитой апории "Ахиллес", где анализируется положение, при котором быстроногий Ахиллес никогда не может догнать черепахи.

      В апории "Стрела" Зенон доказывает, что, двигаясь, стрела в каждый данный момент времени занимает данное место пространства. Так как каждое мгновение неделимо, то в его пределах стрела не может изменить своего положения. А если она неподвижна в каждую данную единицу времени, она неподвижна и в данный промежуток его. Стрела постоянно покоится.

      Проблема  как из неподвижности рождается движение.

      Эмпедокл.

      Возникновение и исчезновение мира Эмпедокл находит это объяснение в смешении первоначальных элементов - земли, огня, воздуха и. Причина движения - Любовь и Вражда.

      Развертывание космоса от полного господства Любви до полного господства Вражды. Четыре этапа:

1. господство Любви;
2. внедряется ненависть, начинается обособление корней;
3. Вражда достигает полного господства;
4. корни начинают соединяться в царство Любви.

Столкновение  противоположностей порождает многообразный  мир.

      Анаксагор

      сущее вечно и неуничтожимо. Ничто не зарождается и не разрушается. Все предметы - сочетания уже существующих начал - гомеомерий. "Все есть многое". Разум (Нус) - сила, движущая Вселенной. Разум сила, приводящая стихии в определенное устройство.

      Нус — это принцип целесообразности.

      Атомизм Левкиппа - Демокрита

      Первоначала Демокрит сводил к атомам. И вода, и воздух, и земля, и огонь состоят из атомов, движущихся в пустоте. Атомы – неделимы. Атомы и пустота - единственная реальность. Соединения атомов образуют все многообразие природы. Атомы обладают силой самодвижения. Боги состоят из атомов, а Бог есть космический разум.

        Античная философия классического периода

      Софисты: Протагор, Горгий и Продик

      Софисты - платные учителя мудрости. Обучение риторике — искусству слова.

      Софисты обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности. Прибегали к нелепым ходам мысли. Можно доказать все, что угодно. Безразличное отношению к истинности. Протагор. "Человек есть мера всех вещей.. Он говорил об относительности всякого знания.

      Диалектика - вид философского мышления у Горгия. Как средство доказательства или опровержения. Ни о чем нельзя сказать достоверно.

      Сократ

      Сам Сократ ничего не писал, был близким  к народу мудрецом, философствовал на улицах и площадях, всюду вступал  в философские споры.

      Мастерство  диалога. Диалог стал основным методом нахождения истины. Сократ применял так называемое повивальное искусство, именуемое майевтикой – с помощью искусно задаваемых вопросов он выделял ложные определения и находил правильные.

      Родоначальник диалектики. Метод диалектических споров Сократа заключался в обнаружении противоречий в рассуждениях собеседника. Поворот в развитии философии, впервые поставив в центр своего философствования человека. "Я знаю, что я ничего не знаю". «Познай самого себя!"

      В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма. Добродетель проистекает из знания. Никто не зол по доброй воле, люди злы лишь по неведению!

      В конце жизни Сократа привлекли  к суду

      Платон

      Демиургическая сотворенность мира. Порядок и меру вносит в мир разум — демиург.

      Космос. Об отношении идей к вещам. Космос полон божественного смысла, являющего собой царство идей (эйдосов), вечных. По Платону, мир по природе двойствен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Так, отдельные деревья появляются и исчезают, а идея дерева остается неизменной. Мир идей являет собой истинное бытие, а чувственно воспринимаемые вещи - тени идей, их копии.

      Высшая  идея - это идея абсолютного добра .

      Идея  души. Душа несет в себе это подлинное знание, поскольку она бессмертна. В ней различаются три части: разумная, обращенная к идеям; пылкая, аффективно-волевая; чувственная, движимая страстями, или вожделяющая. Платон обосновывает необходимость припоминания виденного душой (анамнезис). Платон, вслед за пифагорейцами, ставит вопрос о метемпсихозе — переселении душ

      Проблема  познания у Платона — это  проблема Эроса (диалог «Пир»). Эрос задает жизнь природе, влечет все противоположности друг к другу. Он всегда стремился обладать чем-то, символизирует нехватку чего-то. Эрос заставляет человека чувствовать неудовлетворенность. Эрос заставляет человека охватывать весь мир. Значит, в каждом человеке заложено стремление достичь прекрасного и избежать безобразного. А Эрос как бы соединяет чувственный и умопостигаемый мир. Прекрасным оказывается знание само-по-себе.

      Платон  отличал знание от субъективного  ощущения. По Платону же получается, что нашей субъективной мысли соответствует объективная мысль, пребывающая вне нас. В этом-то и состоит суть его объективного идеализма.

      Воззрения на общество и государство. "Идеальное государство" является сообществом земледельцев, ремесленников, производящих все необходимое для поддержания жизни граждан, воинов, охраняющих безопасность, и философов-правителей, которые осуществляют мудрое и справедливое управление государством. Такое "идеальное государство" Платон противопоставил античной демократии, допускавшей народ к участию в политической жизни, к государственному управлению. Государством призваны управлять только аристократы. Учение Платона о государстве - это утопия. Нисходящую иерархию государственных форм, к которым причислял тимократию, олигархию, демократию, тиранию. Тирания - наихудшая форма государственного устройства.

      Аристотель

      Систематизатор всего античного знания. 1. Логика. 2. Работы из области теории физики; о частях животных — биология, входит в физику. 3. То, что после физики — метафизика (общие вопросы бытия). 4. Практическая философия — этика, политика и т.д. 5. Эстетика.

      Аристотель - ученик Платона. Он считал, что платоновская теория идей совершенно недостаточна для объяснения эмпирической реальности. "Платон мне друг, но истина дороже!" Он стремился преодолеть платоновский разрыв между миром чувственных вещей и миром идей.

      Физика — наука о движении. Метафизика — учение о первопринципах бытия или первая философия.

      Четыре причины, , которые отвечают на вопрос о движении и изменении, происходящие в мире:

      Форма — «то, что». Переход от возможности к действительности; Сущность вещей.

      Материя — «то, из чего». Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов: вода, земля, воздух, огонь и эфир (небесная субстанция).

      Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог.

      Цель — «то, ради чего» или энтелехия. Высшей целью является Благо.

      Пример: когда строится дом, материей является кирпич; формой - сам дом; причиной движения - деятельность архитектора; цель - назначение дома.

      Материя и форма (эйдос). Потенция и акт. Объективное существование материи. Материя инертна, пассивна. Она содержит возможность возникновения действительного многообразия вещей, как мрамор содержит возможность различных статуй. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Бог (или ум-перводвигатель).

      Категории философии. Категории - это фундаментальные понятия философии. Аристотель подводит каждую вещь под одну из десяти категорий.

      Субстанция (сущность).