Контрольная работа по "История психологии"

1. Предмет и задачи  истории психологии.

История психологии- это область психол. знаний изучающая закономерности формирования развития взглядов на психику на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса(развития)

Объект истории  псих-ии- это развитие психол. знания как результата творческой , познавательной деятельности  в его целостности на разных этапах культ. Эволюции.

Предмет ист. психол-ии включает в себя: психол.знани- знание человека о себе как насителе ососбых психич. св-в и характеристик, субъекте психич-ой дея-и; психол. познание – бъективно происходящее накопление и осмысление знаний людей о психич. реальности как составной части развития  жизненного процесса.

В отличии от предмета и методов психологии ист.психология изучает представления о психич.ральности на разных этапах развития науки. В период становления и развития психологии происходит постоянная смена ее предмета :* наука о душе, * сознании,* поведении,* психике.

Задачи  ист. психологии:

1. Изучение внутренних  закономерностей смены категорий,  понятий и методического аппарата  науки.

2. Раскрытие  взаимосвязи психологии с другими  науками.

3. Выявление  зависимости процессов порожения,  восприятия и передачи знаний об «соц. запроса»   характерного для того времени , когда автор разразрабатывал свои идеи.

4. Реконструкция личностной неповторимости конкретных ученых прошлого, изучению роли личности её индивидуального пути, становление самой науки.

В истории психологии различают 2 больших периода:

1.развитие психологии в рамках философии, а так же др. наук, прежде всего естествознания  это этап описат.психологии с 6 в. до н.э по сер.19 в. н.э

2. Период  оформления психологии, как науки, т.е. этап выделения психологии в самостоятельную науку и эксперем-ю область знаний середина 19 в. по наше время. 

2.Методы истории психологии.

1. Метод планирования  историко псих. исследования.(стуктурно аналитический, сравнит. сопоставительный генетический )

2. Метод сбора  и интерпритации фактического материала: котегориально- понятийный анализ, анализ продуктов дея-ти.

3. Метод истор. реконструкции или метод моделирования

4. Метод библиометрического анализа.

5. Метод историко –веденческого анализа

6. Биограф. метод

*Структурно-аналитический метод- в кач-ве целевой задачи исследования, строения психол. знания и и ориентирован  на выявление его структурных элементов и иерархических уровней таки их взаимосвязи

* Савнительно-сапоставительный метод направлен на фиксацию разнородных событий ист. психологии  иногда пространственно отдаленных, но совпадающих во времени, т.е. связан одновременностью их осуществления.

* метод анализа  категориально- понятийного аппарата направлен на выявлене особей  понимания и трактовки конкретного понятия и термина в какой-либо хронологический период или в трудах разного периода одного и того учёного.

*Метод анализа продуктов деят-ти  состоит в изучении продуктов науч.дея-ти учёного ии науч.коллективов включая в  том  числе , как опубликованные так и неопубликованные .

*Метод  историч.реконструкции- яв-ся одним из вероятных методов познаний истории психологии, в его основе лежит идея  о возможности воссоздания целостной картины какого-либо процесса, явления, ситуации или периода, путем детального и комплексного анализа частных составляющих этого целого, особую продуктивность данный метод имеет для исследовании психологических и соц-психологических феноменов, хар-х внутренний мир типичного представителя конкрет. Исторической эпохи или общества

* Метод историко-ведческого  анализа направлен на изучение документальной основы историко-психическх исследований. Особое начение метод приобретает при работе с архивными и неопубликованными источниками по истории психологии.

* Библиометрический предполагает количественное  изучение информационных, документальных протоколов  в области психологии и построен на анализе биограф.данных публикаций

*Биографический  метод в историко- психологических исследованиях состоит в воссоздании полной и достоверной картины всех этапов жизненного и творческого пути ученого на основе анализа максимально широко и доступного числа источников.

3. Принципы периодизации  развития психологических знаний 

1)Принцип детерминизма(причина), фиксирующий понимание учеными способов объяснения, процесса становления и развития психо-логического познания. В осное любого ист- психологического события лежит совокупность явных или неявных причин. Не не одного факта в истории психологии, которому бы не  предшествовали опред. причины.

2) Принцип единства логического и исторического . Отражает пнимание соотношения внутренних, внутри научных(влиянии традиции, изменение категориально- понятийного аппарата, динамика структуры науки, взаимосвязи и взаимовлияния разн.научных дисциплин,  появление нов.методов в исследовании)и внешних, социокультурных причин (потребности общест. практики, воздействие научно-технич.прогресса, особенности духовной и интеллектуальной атмосферы в обществе) в ходе реального процесса ист.развития психологии

3) Принцип систематичности, предполагает понимание истории развития психологич.идей, как многоуровнего (фундаменталный и прикладной), многокачественного (обыденная, научная, религиозное знание),  многомерного(научное творчество отдельного ученого, науч.коллективов и школ) и многообразного по своим проявлениям(донаучная, научная и пронаучное состояние процесса)

4) Принцип объективности  истор- психологического исследования.

5) Принцип периодизации и приемственности развития психол.знания предполагает наличие качественно различных этапов и периодов (содержательно и логически связаны между собой)в динамике единого и неприрывного процсса науч.познания.

6) Принцип единства  прошлого настоящего и будущего. Ориентирует учёного на прогностическую стратегию исследования связанную с выявлением перспективных линий, идей и подходов сформировавшихся в прошлом и с их актуализацией в контексте современных достижений психол.науки.

7) Принцип единства колличественного и индивидуалного  творчества в развитии психол. знания.

5. Анимизм(от лат. душа) –яв-ся объяснительным принципом мифологического сознания, это термин был введен Тейлером и объяснял  религиозное представление о духах и душе. Для древних верований характерен антропоморфизм –наделение явлений окруж.мира свойтвами человека. В соответствии с антропоморфизмом дух персонафицировали природные явления(гром, ветер, ит.д.) и объекты(деревья), неодушевленными предметам приписывались способности действовать, жить, испыывать переживания. Духи наделялись собст.волей, способностью вредить людм.

Антропоморфные  понятия употребляются в современной  научно- технической литературе и  практике, в рекламном языке.

Понятие «души» восходит к анимистическим представлениям  об особой силе обитающей вв теле человека и животного, покидающей его во время сна ии смерти.Т.о религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мироздании и в жизни людей.

Гилозоизм- это учение о всеобщей одушевленности мира, согласно, которому жизнь является всеобщим свойствам материи . Это принципиально нов. подход сменивший анимизм, учение о всеобщей неодушевленности Мира в котором природа оценивалась, как единое материальное целое наделенное жизнью.

Термин «гилозоизм » был введен Кедвордом в 1676 г., для обозначения натур-философских концепций

Гелозоизм отожествляет живое и сущее, считая жизнь, присущей  всему окруж. миру-(бытие), а небытие-смерть, представляется результатом произрастания на свет.